После завершения джапы и дхьяны вода, хранящаяся в каласе в паджастхали, медленно выливается (в растение базилика) в качестве подношения в направлении Солнца, повторяя следующую мантру:
ом суурьядэва сахасраамщо, теджорааще джагатпате
Ом, Господь Сурья, имеющий тысячи лучей, источник сияния, Владыка мира,
анукампая маам бхактьяа, грахаанааргхьям диваакара
Бог дня, Господь Солнца! Даруй мне свою милость и прими как подношение эту воду, которую я предлагаю тебе со всей преданностью.
ом суурьяаая намаха, аадитьяая намаха, бхааскараая намаха
Ом, Вдохновляющему сиять поклонение! Сыну Адити поклонение! Дарующему свет знания поклонение!
Здесь вода, содержащаяся в калаше, символизирует нашу (садхаку) малую индивидуальность, а Солнце-символ безграничного Брахмы. Процесс сурьярдхьяданы призван вдохновлять на посвящение наших способностей, наших деяний и нашей жизни Его идеалам и божественным целям. Вода, предлагаемая здесь, испаряется и распространяется в небе. Затем она проливается в расширенной области в виде облаков или капель росы. Цель и учение сурьярдхьяданы состоит в том, что вода (ресурс) наших талантов, активов и способностей не должна ограничиваться узкими границами (эгоистичных владений и удовольствий), а должна сублимироваться и расширяться для использования в альтруистических целях социального и глобального благосостояния.
