Во время практики важна устойчивость и сосредоточенность ум Садхаку следует устранить из своего ума все волнения, и выполнять садхану с невозмутимым, спокойным сознанием. Надо иметь твердую веру, преданность, уверенность и почитание. Если рот повторяет мантру, рука перебирает чётки, а ум блуждает, то едва ли это можно назвать садханой. Магнитное поле, притягивающее Гайтри, не может быть создано, пока ум колеблется и не уравновешен.
Ещё одна помеха в садхане – это малая вера. Бывает, человек циничен по натуре, и его чувствам не хватает глубины. В духовный поиск он не верит, а когда кого-то восхваляют, то в его уме возбуждается любопытство, но лишь временно. Пропев всего несколько мантр, он хочет обеспечить себе выполнение всех своих заветных желаний. Есть и те, кто дают обет выполнить столько-то джап, если их желания исполнятся. Вероятно, они полагают, что божественные силы сидят голодными в отсутствие их поклонения. Подобный торг вызывает лишь улыбку и выдаёт малую глубину их веры.
Однако, если те, у кого недостаёт веры, преданности и почитания, и те, у кого ум нестабилен, будут регулярно выполнять Гайтри садхану, то они избавятся от этих недостатков, и со временем их практика начнёт постепенно улучшаться. Понемногу вера и уверенность возрастут, и концентрация ума будет достигнута. Таким образом, человеку следует начать садхану, даже если его ум нестабилен. Наступит день, когда он избавится от своих несовершенств и получит милость Божественной Матери. Тогда он поймёт, что вера, уверенность, преданность и почтение имеют такую силу, с помощью которой можно выполнить задачи, казавшиеся невыполнимыми, как это сделал Бхагиратх.
Основные Правила, которые необходимо соблюдать Гайтри садхакам
Человеку, выполняющему Гайтри садхану, необходимо соблюдать следующие правила.
1. Перед тем, как сесть в сад ану, очистите тело омовением. Если из-за холодного сезона или болезни это невозможно, то умойте лицо и руки или оботритесь влажной губкой.
2. Во время садханы имейте на себе минимум одежды. Если холодно, то накройтесь одеялом, но не надевайте на себя дополнительную тесную одежду.
3. Найдите для садханы открытое укромное место со спокойной обстановкой. Поле, сад, храм, берег реки или озера лучше всего. Если этого нет, то подыщите чистое и тихое место в доме.
4. Лучше выполнять садхану в свежевыстиранной одежде.
5. Сядьте в удобную позу со скрещенными ногами, чтобы находиться в ней долгое время и ум не отвлекался ощущением физического дискомфорта.
6. Позвоночник держите прямым, чтобы не было препятствий току праны в сушумне.
7. Не выполняйте садхану сидя на голой земле. В этом случае в неё уходит генерируемая энергия. Лучше всего для этого травяной коврик куш. Если его нет, то подойдет коврик, подбитый хлопком. Шерстяные и кожаные подстилки используются только для тантрической садханы Гайтри.
8. Чётки должны быть сделаны из тулси или сандала. Чётки из рудракши, красного сандала и ракушек используются только в тантрической садхане Гайтри
9. Начинайте джапу за 2 часа до рассвета. Вечером заканчивайте джапу через час после заката. Ночью выполняется только тантрическая садхана. Не тантрическую садхану ночью выполнять не надо.
10. Уделите особое внимание четырём правилам садханы
Первое: ум не должен быть в беспокойном состоянии Если это происходит, мягко направьте его на прекрасный образ Матери.
Второе: должна быть твёрдая и глубокая вера в Божественную Мать. Люди с колеблющейся верой не могут извлечь всех преимуществ садханы.
Третье: решительно продолжайте садхану. Недостаток энтузиазма, уныние, нездоровье, отсутствие незамедлительных результатов создают препятствия, затрудняют садхану. Игнорируя их, садхак продвигается к успеху.
Четвёртое: существенным правилом выполнения садханы является её регулярность, постоянство. Как бы садхак ни был занят, в каких бы неблагоприятных условиях он ни находился, поклонение Матери прерывать нельзя. Нерегулярность вредна. Должное следование четырём этим правилам создаёт несомненный, нарастающий успех в садхане.
11. Ежедневно выполняйте джапу – повторяйте мантру 108 раз (один круг чёток). Большее количество раз ещё лучше.
12. Перед началом садханы, необходимо найти опытного садхана-гуру, следующего путем истины. Узнайте у гуру, какой тип садханы следует проводить. Пациент не может установить себе диагноз и лечить свою болезнь. Ему нужна помощь врача. Точно так же необходим садхана-гуру, чтобы подсказать подходящую практику, исправить ошибки и устранить трудности.
13. Сядьте лицом на восток (к Солнцу) утром, и на запад – вечером.
14. Если устанете сидеть в одной позе, смените её, вреда не будет.
15. Если необходимо прервать садхану из-за потребностей организма или срочных дел, то после омовения лица, рук и т.д. чистой водой можно продолжить садхану. В качестве искупления за такое прерывание выполняется дополнительный круг чёток джапы.
16. Если из-за неотложных обстоятельств садхана не выполнялась, то в качестве компенсации на следующий день выполняются дополнительные джапы.
17. Начитывание джапы с чётками в период нечистоты в доме, смерти или рождения в семье следует прервать. В это время можно выполнять только ментальную джапу. Если это случается во время анустханы в 125000 джап, то остановите её и возобновите по истечении периода нечистоты. Для очищения места и вследствие перерыва дополнительно произнесите мантру тысячу раз.
18. В долгих путешествиях или при болезни омовение принимать необязательно. В подобных случаях и джапу выполняйте ментально.
19. Пища и распорядок дня садхака должны быть правильными (сатвичными). Садхак должен есть простую, легко перевариваемую пищу (сатогуни), приготовленную религиозным человеком. По возможности надо избегать употребление перца, острых специй и добавок, жареных блюд, сладостей, вчерашней пищи, мяса, алькогольных напитков, пищи на нечестно заработанные деньги или предлагаемой с пренебрежением.
20. Всегда желательно соблюдать брахмачарью, а особенно во время Гайтри анустхан.
21. Ещё во время анустхан хорошо следовать особым правилам:
I. Садхаку следует избегать стрижки волос на голове, но при этом можно бриться.
II. Ему следует спать на твёрдой деревянной кровати или на земле, но не на койке.
III. Обувь из кожи необходимо исключить.
IV. По возможности должен быть однократный приём пищи. Вечером можно есть фрукты или пить молоко.
V. Садхаку следует обслуживать себя самому. Насколько это возможно, не допускать прикосновения к своему телу и одежде другими.
22. Во время джапы нельзя пересекать сумеру (большую бусину с узлом) чёток. После завершения каждого круга, ею касаются глаз и лба, разворачивают чётки и продолжают повторение (джапу), пока опять не дойдут до сумеру. Принадлежности для поклонения кладут так, чтобы другие их не коснулись
23. Следует не ослаблять поддержания чистоты места и принадлежностей для поклонения. Чистота тела и одежды также важны. Джапа более эффективна, если совершается на одном и том же месте, в одно время и определенное количество раз.
Нет никакого вреда в выполнении садханы где угодно, когда угодно и при неспокойном уме, но такое поклонение не так действенно, как проводимое с предельной искренностью и соблюдением всех упомянутых правил ошибки в её садхане из-за невежества не приносят вреда.
Гайтри садхана никогда не приносит вреда.
Есть особые правила и процедуры для мантра садханы, в соответствии с которыми проводятся анустханы и пурашчараны. Но если анустхан выполняется с нарушением предписаний, то вместо пользы это может навлечь вред.
Существует множество примеров страданий садхаков из-за упущений в садхане. Некоторые люди иногда теряют рассудок. В писаниях приведены случаи, когда из-за отклонений в практике люди страдали от болезней, умирали или теряли собственность.
Есть история о Враттре и Индре, претерпевших большую беду из-за неправильного произнесения Ведических мантр. Как и другие мантры Вед, Гайтри мантру следует произносить в нужном ритме и практиковать, как предписано, чтобы прийти к желаемому результату. Но особенность Ведматы Гайтри в том, что ошибки в её садхане из-за невежества не приносят вреда.
Как добрая, заботливая, мудрая мать всегда заботится о своём дитя, так и Гайтри всегда действует на благо садхака. Дети часто совершают ошибки и относятся к своей матери грубо и неуважительно. Но даже тогда мать не сердится и не причиняет им вреда. И если мирские матери так добры и всепрощающи, то Ведмата Гайтри намного превосходит их, поскольку она – Мать всей Вселенной и поток Божественной Справедливости. Она чувствительна к вере и преданности своих последователей. Ошибки садхака при выполнении ритуалов садханы, вызванные их невежеством, смываются божественным потоком её материнской любви и заботы.
Господь Кришна в Гите говорит, что добрые дела не оборачиваются злом. Старательный труд с благими намерениями обязательно принесёт хорошие результаты. Правильное действие, как бы мало оно ни было, хранит человека от напастей, страхов и дурных предчувствий.
С началом Гайтри садханы ум медленно и неотступно увлекается ею, и, прекрати её садхак, по той или иной причине, в его уме снова и снова возникнет сильное желание возобновить садхану. Отведав деликатеса, человек захочет смаковать его ещё и ещё. Вот и духовная пища «сладка» как нектар и «вкусна» так, что душа требует и плачет по ней, желая получать её вновь и вновь. Её результатом никогда не бывают страдания, трудности или беды. Из-за упущений или ошибок кто-то может не получить ожидаемого, но нет никаких сомнений, что даже малость садханыне не пропадаёт впустую.
В практике Гайтри нет дискриминации
Бог создал всех людей. Тогда к чему делить их на касты, религии, цвет кожи или пол? Все имеют равные права на сотворённое Богом: Солнце, Луна, воздух, вода – для свободного пользования всеми. Никто не имеет права препятствовать или создавать помехи свободному течению этих божественных даров.
В начале Творения Гайтри мантра проявилась из Брахмы. ОН истолковал её четырьмя ртами в виде четырёх Вед. Знание, заключенное в них, предназначено для всеобщего блага. Люди всех каст, религий и обеих полов имеют равное право принять Гайтри мантру в качестве своей садханы.
К сожалению, в тёмную эпоху феодализма средних веков стало модным разделение на хозяев и рабов, высших и низших. Это породило пропасть между высокими и низкими кастами, и человечество разделилось на иерархии.
Говорилось, что женщины и шудры недостойны благ и являются подвластными. Были введены и другие установки, когда мужчины высшей касты саварна наслаждались всеми преимуществами своего положения, в то время, как женщины, шудры и рабы были их лишены. Тогда же феодалы и священники провозгласили, что женщины и шудры не имеют права начитывать Гайтри мантру. Пандиты вставили в священные тексты поддельные отрывки тут и там, чтобы люди поверили, что разделение на касты, религии и пол санкционировано древней традицией Шастр.
Однако сейчас настала эпоха просвещения, фундаментальных прав человека на всеобщее равенство. Женщины и так называемые шудры являются составной частью общества. Конституцией им гарантированы равные права. То же и в отношении Гайтри мантры. Она равно принадлежит всей человеческой расе. Люди разных стран, каст, религий, пола могут с радостью принять и практиковать Гайтри мантру, извлекая из этого пользу. Она не замыкается лишь на брахманах или двиджах (дваждырожденных).
