Гайтри Упасану можно выполнять мысленно в любое время и при любых обстоятельствах. Она, несомненно, полезна в любом состоянии. Тем не менее, регулярное и преданное её выполнение имеет большее значение и духовное воздействие.
После ежедневной рутины и принятия ванны человек должен сидеть с тихим и спокойным умом в определённом месте и в определённое время. Минимум нужно прочитать три круга (малы) Гайтри-мантры. Всё богослужение занимает около получаса.
Систематическая Гайтри упасана состоит из 4 шагов:
(1) Атмашодхан - (очищение) - также называется Панч Сандхья или Брахм Сандхья.
(2) Дев Пуджан (призыв)
(3) Джап и Дхьян - (чтение мантры с медитацией )
(4) Сурья Аргхьядан-Висарджан
Каждая из них может быть выполнена за 2-5 минут, за исключением джапы и Дхьяна. Последнее должно быть выполнено в течение по меньшей мере 15 минут; садхак может выбрать более длительную продолжительность в соответствии с его удобством.
(1) Атмашодхан (очищение) - (также называемый Панч Сандхйа/Брахм Сандхйа )
-
Павитрикаран - окропление водой тела.
-
Ачаман - заливание трёх ложек воды в рот.
-
Шикха-вандан - прикосновение к Шикхе, макушке головы.
-
Пранаям - вдох глубокий и медленный, задержка и выдох.
-
Ньяса - взятие воды в левую ладонь, погружение пальцев правой руки в воду и прикосновение к различным частям тела кончиками пальцев правой руки в установленном порядке.
С этими пятью действиями должно быть связано чувство возрастающей чистоты и праведности. Только благочестивые и благородно одаренные люди имеют право войти в Царство Божие и искать Его благодати. Поэтому стремящиеся на пути самоосознания должны прежде всего делать Атма-шодхан.
(2) Дев-Пуджан
Истинные стремящиеся должны рассматривать пробуждение внутренней Маха-прагьи, Ритамбхара Гайтри, как основную цель своего поклонения. Изображение Гайтри маты должно храниться на украшенном алтаре как символ Маха-прагьи и должно быть почтительно приветствовано с опущенной головой.
Близость устанавливается с божеством с помощью Панчопчар-поклонение символическими подношениями
-
Воды (Джал)
-
Риса (Акшат)
-
Цветов (Пушп)
-
Благовоний и Лампады (Дхуп-дип)
-
Сладости (Найведья)
и держать их по одному на блюде.
Вода символизирует скромность и сострадание. Рис подразумевает счастье, процветание и красоту. Дхуп-дип подразумевает распространение света путём само-отдачи. Наиведья подразумевает сладость и мягкость природы. С помощью поклонения пятью Элементами (Панчопчар) Садхак решает вооружить свою личность праведностью.
(3) Джап и Дхьян (чтение мантры с медитацией)
Джапа минимально из трех Мал Гайтри должена выполняться ежедневно, что занимает около 15 минут времени. Это следует рассматривать как процесс очищения. Цель Джапы - пылко призывать божественность, чтобы она осветила наше внутреннее "я".
В то время как различные части тела вовлекаются в Джапу, ум должен оставаться погруженным в воспоминание Божественного. В Сакар Дхьяне (медитация с формой) человек должен сидеть в непосредственной близости от Гайтри маты и чувствовать непрерывный приток её любви и привязанности внутри себя. В Ниракар дхйане (медитация без формы) человек должен созерцать золотое восходящее солнце и приток его лучей в тело и ум в форме веры, Прагьи и Нистхи. Это помогает в концентрации ума.
(4) Сурья-Аргхьядан, Висарджан
Вода, содержащаяся в калаше, хранилась для Тулси. Вода символизирует нашу собственную душу, а Солнце - символ Вирата, Вселенского Брахмы. Сурьяргхья подразумевает отречение и посвящение индивидуального "Я" Вират Брахме (вездесущему Богу).
