Джапа и Дхьяна: Джапа означает ритмичное произнесение мантры с постоянной амплитудой и частотой. В древней науке о мантрах описано несколько типов Джап. Упансу-джапа наиболее подходит для ежедневной упасаны. Произношение этой джапы таково, что губы и язык двигаются, но громкость голоса так мала, что даже сидящие рядом люди не смогут услышать её. Этот тип джапы избегает беспокойства других, а также поддерживает умственную концентрацию садхаки. Минимум три круга (3 х 108 раз) джапы Гайтри-мантры должны выполняться во время ежедневной упасаны (в среднем это занимает от 6 до 8 минут для 108 раз упансу-джапы Гайтри-мантры). Если возможно, число повторений может быть увеличено ещё на несколько кругов; обычно опытные садхаки практикуют до одиннадцати кругов подряд. Регулярность (фиксированное количество и темп) джапы должна поддерживаться каждый день.
Джапа - это своего рода процесс очищения и заточки. Непрерывное трение делает камни гладкими; скребок мыла на тканях или теле удаляет грязь с последних... Циклическое давление и трение, вызванные мантра-джапой, также служат этой цели для очищения ума и внутреннего сентиментального ядра.
Выполняя джапу, человек должен поддерживать умственную концентрацию и чувство выкорчёвывания пороков из тела и ума и последующего духовного очищения внутренних областей с восхождением садбуддхи.
Дхидна (медитация) необходима для полного воздействия джапы. Последнее было бы просто "механическим" упражнением вокальной системы без дхьяны. В начальной фазе дхьяны человеку нужен объект или концепция, на которых нужно сосредоточиться или медитировать. Садхака может выбрать для этой цели божественный символ или образ Бога в соответствии со своей природой и верой. Медитация на восходящее солнце наиболее рекомендуется для дхьяны во время Гайтриупасаны.
Приверженцы Сакара-упасаны Гайтри также часто пытаются представить её в ярком центре Солнца - как Божественную Мать, Богиню, сидящую на белоснежном лебеде. Возвышенное присутствие матери Гайтри становится интенсивным с поглощением сознания садхаки. Последний ощущает себя на коленях святой матери, как младенец, и чувствует себя благословлённым нектаром её духовного молока, которое очищает, укрепляет и озаряет его личность изнутри....Следует напомнить, что мать, переживаемая в ментальном образе, - это не женщина, а богиня, божественный источник всех благородных добродетелей, материнской любви, благоволения и блаженных сил. Эта медитация становится естественной и эффективной с возрастающим благочестием эмоций и глубиной веры... Предполагается, что эта дхьяна хорошо развивается, когда все нарушения начинают исчезать и преданный, несмотря на то, что он является нормальным взрослым в физическом мире, забывает свою личность и обнаруживает себя младенцем в ходе медитации.... Он постепенно начинает чувствовать, как нектар-молоко Божественной Матери разливается внутри него подобно искре и выжигает все усвоенные пороки, недостатки и немощи. Сияние и жар этой искры превращают его в выдающееся существо.... И что его жизнь постепенно превращается из греховного упадка в идеальную эволюцию... ; от человека-животного до великого человека, ангельской личности.... С пробуждённой чистотой, уверенностью в себе и всесторонним возвышением он получает наделение божественными добродетелями и потенциалами...
Ниракара дхьяна включает в себя глубокую медитацию на восходящее солнце с поглощающим чувством, что нектарное сияние Гайтри достигает садхаки по солнечным лучам и создаёт вокруг него ауру света. Это излучение медленно проникает в тело садхаки и заряжает энергией все органы чувств и способности... Коварное недержание ушей, носа, глаз, языка, гениталий и т. д. испаряется, и все органы чувств утончаются и обостряются этим блеском.... Эта аура теперь расширяется к мозгу и очищает все умственные и интеллектуальные способности. Смог невоздержанности, эгоизма, эгоцентризма, страха и различных иллюзий, внушённых в сердцевине ума, разрушается этим божественным сиянием, и Гайтри Шакти, пребывающая в нем, разжигает уникальную искру осознанности, живости, самоконтроля, просветлённых мыслей и духовности....
Садхака должен продолжать дхьяну с внутренним ощущением, что сияние Ади Шакти, имманентное этой ауре, проникает в более глубокие области сердца - эмоциональное ядро... и медленно стирает неполноту, страхи и заблудшие поиски своего "я"... Этот блаженный свет устраняет тьму страхов, невежества и узких, эгоистичных представлений о себе. Индивидуальное "Я" поглощается Божественной аурой и таким образом объединяет свою личность с божественной благодатью — подобно самопожертвованию мотылька в пламени или сублимации пожертвовний в огне ягьи... Сияние души поглощается божественным сиянием... Этот великий союз души с её абсолютным началом порождает бесконечное блаженство. С этим возвышенным импульсом сердце садхаки погружается в океан божественного вдохновения. Это облагораживает духовную эволюцию его стремлений, эмоций, внутренней личности и внутренней веры. Он осознает свою божественную природу и принимает поведение, достойное Божественной благодати и идеалов.
По мере того как продолжение и эмоциональная глубина погружения в дхьяну усиливаются, близость омоложения души преданного с Божественным Источником медитации становится все более оживлённой и сильной и приводит к возвышенной трансмутации садхаки с ангелоподобным просветлением....
