Пронизывание Чакр

На пути, ведущем к истоку силы Кундалини, есть шесть врат. Или можно сказать, что этот путь заперт шестью замками. Человеческая душа может достичь внутренних энергетических центров, открыв эти врата или замки. На духовном языке эти шесть препятствий называются Шат-чакрами.

Эти шесть чакр связаны с Брахаманади, которая является одной из трёх Нади, расположенных во внутренней части Сушумны. Их также можно сравнить с цветами лотоса, нанизанными на нить гирлянды. Читатели смогут увидеть на картинке, где находится та или иная чакра в теле. Муладxара чакра расположена у гениталий; свадхистхана чакра – между пупком и лобковой костью; манипура чакра – в районе пупка; анахата чакра – около сердца; вишуддха чакра – в районе шеи, агья чакра – между бровями, а выше всех расположена сахасрара.
Сушумна и три нади внутри неё, а именно: ваджра, читрани и брахма-нади такие тонкие, что невооруженным глазом их не увидишь. Упомянутые чакры еще тоньше. Любая попытка увидеть шесть чакр в теле тщетна и вызывает улыбку, поскольку возможности зрения человека весьма ограничены. Звуковые волны, частицы воздуха, болезнетворные микробы простым глазом не видны, но их существование никто не отрицает. Своим йогическим зрением йоги видят эти чакры и, исследуя внутреннюю суть человека, получают поразительные знания, умения и озарение. Они оставили хорошо систематизированное научное описание своих исследований и представили его на суд тех, кому это интересно.
Шат чакры похожи на тонкие узелки (грантхи), расположенные по ходу Брахма-нади. Концентрируя своё сознание на чакрах, садхак получает необычные переживания соответствующих им тонких состояний. Эти узелки не округлы, а угловаты, как лепестки лотоса, за что их называют падма-дал, и похожи они на пучок волокон.
У чакр разные цвета, ибо уровень энергии элементов, преобладающих в разных грантхи, отличен Это также влияет на объём и оттенок крови, протекающей через эту область: розовый, фиолетовый, красный, бурый — в зависимости от преобладания элемента земли, воды, огня, воздуха или пространства, соответственно. Сочетание этих элементов меняет цвет чакр. Когда долгоносик или короед вгрызается в дерево, его «путь» имеет различные очертания. Когда жизненное дыхание (пран-ваю) проходит через чакры, его путь, в зависимости от положения грантхи, слегка извивается, принимая разные очертания, схожие с некоторыми буквами алфавита деванагари, за что эти буквы считаются принадлежащими определенной чакре.
В быстрой реке здесь и там образуются разной формы водовороты. Когда жизненное дыхание, быстро протекая по сушумне, проходит через чакры, то возникают тонкие вихри прямоугольного, треугольного, шестиугольного, округлого, полукруглого и фаллообразного очертаний. Вздымающееся пламя широко в основании и сужается кверху. Вот и при пронизывании чакр возникает фигура трёхконечного очертания. Так потоком жизненного дыхания образуются разные формы, называемые янтрами чакр.

Человеческое тело состоит из пяти основных элементов: земли, воды, огня, воздуха и пространства. Разные части тела состоят и функционируют в зависимости от сочетания этих элементов в разных пропорциях. Если количество какого-то элемента по сравнению с нормой растёт или убывает, эта часть тела заболевает. Правильное соотношение элементов является залогом хорошего здоровья. В каждой чакре преобладает один элемент. Он считается элементом данной чакры. 

Когда дыхание жизни проходит через полость Брахма-нади и сталкивается с углублениями чакр, возникают звуковые колебания. При игре на флейте извлекаются ноты: до, ре, ми, фа, соль, ля, си. Из полостей чакр исходят звуки, слышимые как यँ (янг), लँ (ланг), रँ (ранг), हं (ханг), ॐ (ом) и пр. Их называют «семенами» чакр.

Скорость дыхания в разных чакрах различна. Пульс у людей с преобладанием элемента ват (воздух), пит (желчь) или каф (слизь) — как у голубя, лягушки или змеи, на основании чего врачи (вайдьи) ставят диагноз и назначают лечение. Вследствии сочетания разных элементов, изгибов при движении, завихрений, наложения семян и т.д., в каждой чакре обнаружена характерная для неё скорость дыхания и циркуляции крови. В одних чакрах она замедлена, как поступь слона или движение крокодила, в других ускорена, как прыть лягушки или оленя. Учитывая такие их особенности, эти животные считаются перевозчиками, возницами
(вахана) чакр.

В чакрах дремлет множество божественных энергий. Создание, поддержание, разрушение, знание, благополучие, сила и пр. считаются энергиями определенных божеств. В каждой чакре есть как горячие (мужские), так и холодные (женские) элементы, поскольку без их соединения не может быть ни движения, ни жизни. Эти силы называют богом или богиней определенной чакры. 

Пять элементов имеют особые характеристики. Запах, вкус, форма, касание и звук – характеристики земли, воды, огня, воздуха и эфира соответственно. В каждой из чакр преобладают особенности того или иного элемента, - характерные свойства чакры.

Тонкая энергия чакр растекается по всему телу, но относится она, в основном, к одному органу чувств и одному органу действия. Пробуждение чакры немедленно отражается на определённых чувствах и действиях. В силу такой взаимосвязи определенный орган считается органом данной чакры. Особые божественные энергии, а именно: дакини, ракини, шакини, хакини и др., иногда принимают за привидения, ведьм и т.д., но это не так. От рта и до пупка идет замкнутая цепь букв от आ (аа) до हा (ха). Звенья этой цепи называются матриками. На их основе риши вывели буквы алфавита девангари. Maтрикa, посредством которой устанавливается связь с божеством чaкры, символизирует божественную энергию этого божества. Буквы डा (да), रा (ра), ला (ла), का (ка), (ша) приставили к слову кини, означающему матрика, и образовались слова дакини, ракини и т.д., - названия божественных энергий. 

После понимания таких определений, читателям будет легче усвоить предлагаемую ниже информацию о шести чакрах

श Муладхара чакра

Расположена около ануса. Цвет – красный, лока – бху; элемент – земля (бхуми), форма (янтра) – четырёхугольная, буквы 4-х её лепестков: व ँ(вам), श ँ(щам), ष ँ(шам), स ँ(сам); вахана (возница) – слон (Эрават – имя слова Бога), качество – запах, божественная энергия – Дакини, орган чувств – нос, орган действия – анус; результат медитации – красноречие, обретение харизмы, стремление к знаниям; здоровье, радость; способности к поэзии, писательству.

Свадхистхана чакра

Расположена между пупком и лобковой зоной; около пениса (линг); количество лепестков - шесть, цвет – красный, лока – бхуваха, буквы 6-ти лепестков: ब ँ(бам), भ ँ(бхам), म ँ(мам), य ँ(ям), र ँ(рам), ल ँ (лам); элемент – вода, форма (янтра) – луна второго дня роста (чандракар), семя – व ँ (вам), божество – Вишну, божественная энергия – дакини, возница – крокодил, восприятие - вкуса (рас), орган чувств - язык, орган действия – фаллос, результат медитации – устранение тщеславия, иллюзий и привязанностей; творческая сила. 

Манипура чакра

Расположение - пупок, количество лепестков – десять, их буквы: ड ं(дам), ढ ं(дхам), ण ं(рнам), त ं(там), थ ं(тхам), , न ं(нам), प ं(пам), फ ं(пхам), цвет – синий, лока – сваха, форма – треугольник, दं (дам) семя – रं (рам), возница – рам, божество – Рудра, божественная сила – шакини, восприятие – визуальное, орган чувств – глаза, орган действия – ноги, результат медитации – сила разрушения и поддержания, материализация произнесенного.

Анахата чакра
Расположена в сердце, цвет – красно- коричневый, лока – махаха, элемент – воздух, форма – шестиугольник, лепестков двенадцать, буквы: कं (кам), खं (кхам), गं (гам), घं (дхам), डं. (дам), चं (чам), छं (чхам), जं (джам), झं (джхам), ञं (нам), टं (там), ठं (тхам); божественная сила – какини, восприятие – тактильное, орган чувств – кожа, орган действия – рука, результат медитации – божественная энергия, знание, пробуждение, контроль органов чувств, способность проникать в тело другого человека.

Вишудха чакра

Расположена в шее, цвет – бурый, лока – джанаха, элемент – пространство, форма – овал, лепестков – шестнадцать, буквы лепестков – от अ (а) до अह (аха), семя – हं (хам), возница – слон, божество – пятиликий Садашива, божественная сила – шакини, восприятие – звуков, орган чувств — уши, орган действия – ноги, результат медитации: спокойствие ума, знание прошлого, настоящего и будущего, долгая жизнь, блеск, благотворительность.

Агья чакра

Расположена между бровями, цвет – белый, лока – тапаха, элемент – маха, форма – фаллоподобная, лепестков – два, буквы: ह ं(хам), क्ष ं (кшам), семя – ॐ (ом), перевозчик – звук, божество – Джётирлинга, божественная сила – хакини, результат медитации – исполнение любых устремлений. 

Шат чакры — это шесть вышеназванных чакр, но некоторые люди считают сахасрару или сахасра дал камал седьмой чакрой и назыают её шунья чакрой. 

Сахасрара Чакра

Она расположена верхней части мозга, лепестков – тысяча, их буквы – от अं (ам) до क्ष ं(кшам); лока – сатья, она – вне пяти элементов; форма – полная луна, семя – висагра (по форме напоминает двоеточие, используется в алфавите девнагари), возничий –  ноль; божество — Парабрахма, божественная энергия – махашакти. Свет не имеет формы. Результат медитации – преданность, бессмертие, самадхи и обретение всех риддх-сиддх (божественных сил). 

Кундалини – источник энергии. Эта искра божья — ближайшая к физическому телу человека. В семенах она содержит невообразимые тайные силы. Её свет отражается в шести чакрах. Девять планет солнечной системы вращаются вокруг Солнца, своего центра. На все планеты действует тепло, свет, притяжение и другие энергии Солнца. Точно так же, все чакры «обволакиваются» энергией Кундалини. В сейфе есть более мелкие отсеки. В улье есть маленькие соты, и часть из них полна мёда. Подобным же образом, в чакрах заключён свет желаний Кундалини. С пробуждением чакр таинственные энергии внутри них также пробуждаются, о чём вкратце и было изложено.

Пронизывание (ведхан) чакр

Пройти сквозь чакры, достичь Кундалини в её основании и, пробудив, использовать её энергии для духовного развития — есть великое искусство. Кундалини йога гораздо опаснее ядерной физики. Ею можно заниматься только под руководством 
Мастера, а не по книге.

Пронизывание чакр выполняется посредством медитации. Все знают, что мозг человека подобен энергостанции, а ум – её главный поток энергии. Обычные движения ума беспорядочны и нестабильны. В связи с этим, сосредоточить энергию на чём-то одном невозможно, и добиться чего-то стоящего, пока ум беспокоен, не получится. В отсутствие концентрации, драгоценные моменты жизни проходят впустую. Если линзой сфокусировать лучи Солнца, возникает огонь. Таким же образом, с помощью накопления энергии концентрации, садхак может пронизать шесть чакр. Медитация – это высшее состояние ума, посредством которого энергию, рассеянную по различным каналам, можно собрать и направить так, чтобы создать чрезвычайно мощный пучок света.

Разные тексты предлагают разные способы пронизывания шести чакр. Есть традиционно популярные, когда духовный наставник (гуру) даёт ученику особые наставления. Добиться успеха такими методами можно, если садхана выполняется с полной верой, преданностью и убежденностью под руководством опытного ведущего. Простейшая садхана, путём которой можно безопасно пронизать и пробуждать чакры, приводится ниже. Садхак с чистым телом и спокойным умом садится утром в падмасану. После выполнения брахма–сандхьи (ачманы, шикха-ванданы, пранаямы, агмаршаны и ньясы) 108 раз читается Гайтри мантра. После этого следует медитировать на Ведмату Гайтри как на свет в трикути (точке пересечения линии, соединяющей верхние части ушей с линией, исходящей от середины между бровями к шишковидной железе — прим перев.). Ум должен обрести определенное состояние в свете трикути, подобно тому, как кузнец кладёт заготовку в печь, вынимает, когда она раскалится докрасна, куёт железо и делает из него желаемый предмет. Пребывая какое-то время в трикути в свете Гайтри, ум озаряется. Затем его нужно поместить в агья чакру. Выходя из позвоночника, Брахма-нади через трикути идет в сахасрару. Озарённый ум входит в полый канал Брахма-нади и переносится к агья чакре. Когда ум находится там, он получает переживание всех свойственных чакре состояний, как уже говорилось ранее. Ум садхака постигает лепестки, их буквы, элементы, семена, божественную силу, форму, локу, возницу, восприятие  и цвет этой чакры. В начале такой опыт неясен и слаб. Постепенно какие-то качества чакры становятся яснее, некоторые воспринимаются нечетко, а какие-то искажены. Раз за разом они становятся всё более и более ясными. Иногда Бывает, из-за размытости внутренней формы чакр, возникают разные переживания. 

Практика осторожной концентрации на каждую чакру в течение месяца стимулирует их. В медитации восприятие через чакру становятся более ясным, появляются внезапные странные вибрации, ощущение стимуляции и зуда в матриках, органах чувств и действий. Таковы симптомы пробуждения чакр. Когда форма чакры становится ясной, садхак должен двигаться дальше, стараясь войти в следующую чакру, ниже этой, следуя той же процедуре. Пробуждение каждой чакры занимает около месяца. Когда садхана становится зрелой, открываются врата, ведущие от одной чакры к другой. Однако, садхак не может найти проход, блуждая в лабиринте, пока в его садхане нет зрелости. Если садхак не находит выхода, и его садхана долгое время не прогрессирует, он должен посоветоваться со своим опытным гуру и действовать по его рекомендации. Так, пройдя насквозь все шесть чакр, садхак достигает Кундалини, лежащей в муладаре и видит проблеск этой вулканической, ужасающей, змеевидной спирали гигантской энергии, Маха-сарпини. Здесь ему виден чрезвычайно яростный облик Махакали. Некоторые садхаки неистово сотрясают тело, пытаясь пробудить эту спящую тигрицу. 
Для активации дремлющей Кундалини требуется сильный толчок. На духовном языке это называется «пытка» Кундалини. От такого воздействия «змея» пробуждается, возбуждается и шипит, и её первыми жертвами становятся дурные привычки, наклонности и желания, скопленные за нескольких прошлых жизней. Она бороздит по уму садхака, и, используя всё своё оружие, «заглатывает» его дурные санскары, разрушает его материальные иллюзии и невежество, делая его богоподобным. Махишасур (ум человка, состоящий из пяти элементов), ищущий спасения и вдохновленный желанием смерти от рук Богини, вступает в битву с Чанди (Кундалини), атакующей сидя и молча. Богиня становится разъяренной и во встречной атаке глотает буйвола Махиша, его возницу. Махиш – это ничто иное, как совокупность дурных санскар. Богиня Чанди (Кундалини) разрушает тело Махишасура (материальные привязки ума) своими десятью руками во всех направлениях и в конце концов Махишасур сливается со Светом Чанди. Он становится частью Маха-шакти (высшей энергии) и достигает высшей цели жизни. Но столь неистовая форма духовной садханы очень опасна. Её называютпуть битвы (садхана самар).

Часть преданных достигает божественного состояния любовью и преданностью, но есть и те, кто достигают его через садана самар. Бога может достичь как истинно верящий в него, так и неверующий. К последним относятся хатха-йоги и последователи тантры. Пробуждение Кундалини подобно воинскому искусству (вирочит садхана), оно является основанием для превращения незначительной индивидуальной души в великую, живую энергию, преобразующую себя во всенаполняющее божество.

Выполняя садхану шести чакр, садхак должен ежедневно входить в Брахма-нади и медитировать на чакры. Начав с пяти минут, медитацию можно довести до получаса. Длительность более тридцати минут опасна, поскольку эта медитация производит сильный жар, непереносимый при превышении допустимого предела. Надо вернуть ум в трикути и завершить медитацию. Излишне напоминать о том, что на протяжении всего периода практики, ежедневно следуя обычной рутине, надо соблюдать брахмачарью, принимать один раз в день только саттвичную пищу и жить в одиночестве в здоровой обстановке. Пройдя шесть чакр и пробудив Кундалини, садхак может увидеть сияние Высшей Божественной Энергии в брахмарандре и обрести некоторые великие сиддхи (оккультные божественные силы).