Слово "культура" в наши дни используется в столь многих периферийных контекстах, что его первоначальное значение, кажется, утратило свою актуальность. Например, у нас есть "народная культура", под которой подразумеваются коллективные интеллектуальные достижения человека. Существует "потребительская культура", которая воспринимается некоторыми как определяющий фактор статуса человека наряду с его формальным образовательным успехом и финансовой силой. Чтобы быть неотъемлемой частью этой культуры, человек должен иметь более высокую покупательную способность, которая даёт большую доступность материалистических удовольствий и удобств.
Для многих из нас культура просто состоит из Генезиса и творческого расширения традиционных стилей и форм танца, музыки и искусства и может быть некоторыми социальными обычаями.
Мы также слышим о "формирующейся культуре", которая отражает установки и поведенческие характеристики определенной социальной группы или медиа-ориентированных социальных групп. Примером этого является зарождающаяся среди современной молодежи культура наркотиков или пабов. Другим знакомым примером такого рода является то, что в наши дни называют “корпоративной культурой”, которая включает в себя “конкурентную культуру” и “культуру рекламы”, которые помогают современным отраслям стремиться (может быть, напряженно) к лучшему, а также к лучшему рынку.
Однако такие узкие или примитивные трактовки “культуры " ни в коей мере не оправдывают её неразрывного существования с историей и цивилизацией человечества. Нельзя также замалчивать её значимость и объём под предлогом поверхностных определений. Складки культуры столь обширны, что она охватывает почти все горизонты нашего существования.
Понятие и характеристики:
Интеллектуалы и мыслители мира определяли и анализировали “культуру " по-своему. Самое раннее документально зафиксированное и часто цитируемое определение, сформулированное в 1871 году сэром Эдвардом Бернеттом Тэйлором, известным британским антропологом XIX века, гласит: "культура или цивилизация, взятая в широком этнографическом смысле, - это то сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, закон, обычаи и любые другие способности и привычки, приобретенные человеком как членом общества”.
По словам Мэтью Арнольда, поэта Викторианской эпохи, культура означает "соприкосновение с лучшим, что когда-либо мыслилось и говорилось в мире”. Он рассматривал культуру как ”изучение совершенства". В 1950-х годах А. Л. Кребер и Клайд Клюкхон собрали более сотни определений культуры, которые в сумме подразумевают, что культура относится не к наблюдаемому поведению, а к ценностям и убеждениям, которые порождают поведение. В более глубоком смысле культура питает и формирует прогресс человеческой жизни, а также отражает социолого-психологические черты.
Значение слова "культура“, также отражающее его значение, цитируется П. Чаттерджи [в ”Знание, Культура и Ценность"] как нечто культивируемое или созревшее. Он так же, как и некоторые другие учёные, называет “культуру” всеобъемлющим выражением некоторого рода утонченности, которая рождается из образования и просвещения. Ведический термин для культуры - санскрити, которое происходит от слова санскара. Лингвистическое и образное значения слова "санскра" подразумевают - процесс утончения и очищения, и вытекающие из него добрые дела.
Таким образом, культура (санскрит) относится к усвоенной области методов и действий, которые:
- очищать и возвышать индивидов, а также общества;
- обучать искусству сотрудничества и работы с другими людьми на различных фронтах личной и профессиональной жизни; этикету цивилизации и этике социальной доброжелательности.;
- охватывать те ценности и практики, которые способствуют просветлению и счастливому прогрессу во внутренней и внешней сферах жизни людей;
- прививать санскары в их поведении наряду с естественным остеклением и укреплением их талантов и творческого потенциала.
Актуальность:
Традиции, поведение, поступки и этика общества или системы отражают внешнее лицо его культуры. Цивилизация проявляет природу культуры, в то время как культура является источником существования и расширения цивилизации. Таким образом, будущее любой организации, общества, нации или мира в целом зависит от гармонии между её культурой и цивилизацией.
Люди, семьи, общества и цивилизации процветают, трансформируются или заканчиваются с течением времени, но культура не строится и не изменяется в одну эпоху. Она развивается в бесконечном течении времени, век за веком. Она охватывает бесчисленные фазы подъёма, падения, препятствий, разрушений, реконструкций, тенденций и приливов социальной, национальной и глобальной истории, а также географических, экономических, политических, научных, художественных, психологических и интеллектуальных достижений. Она выражает настоящее и направляет или формирует будущее.
Значимость:
Ценность культуры зависит от вечности, универсальности и проверенной временем актуальности её основополагающих элементов. На их основе она может распространяться во всех направлениях во все времена. Постоянная полезность культуры также зависит от того, насколько она прогрессивна.
Культурное разнообразие во всем мире естественно. Тем не менее каждая культура имеет присущие ей элементы, благодаря которым она сохраняет свою идентичность. Расширение и влияние культуры зависит от её основных ценностей. Культура будет существовать и распространяться с бессмертной славой благодаря своей универсальной значимости, даже если нации могут родиться или исчезнуть с карты земного шара, а общества и цивилизации могут подниматься и падать.
Со всех точек зрения индийская культура (более известная как культура Риши или Дэв Санскрити) является самой передовой культурой мира. Это культура позитива, смирения, целостности, духовности, всеохватывающей и эволюционной красоты природы и её Творца.
Проще говоря, она обеспечивает традиционную, но развивающуюся основу для цивилизованного, либерального и просветительного прогресса. Она исходит из вечной философии и универсальной науки Гайтри (божественной мудрости) и Ягьи (благородных деяний) и ассимилирует те линии мыслей и ценностей, которые направлены на культивирование санскар для достижения успеха и восхождения во всех сферах жизни. Её многообразные области включают в себя руководящие принципы и практические направления для повышения прогресса и благосостояния современного корпоративного мира.
Дополнительная Литература:
Тайлор, Эдвард Б. Первобытная Культура. Estes & Lauriat, Лондон, 1874. http://www.wsu.edu:8001/vcwsu/commons/topics/culture/culture-definitions/arnold-text.html
Чаттерджи, Притибхушан. Глава под названием "язык, культура и человек” в книге "Знание, Культура и Ценность".
(Ред.: Pandeya RC & Bhatt SR). Motilal Banarasidass Publ. Pvt. Ltd., New Delhi, 1976.
Пандья П. И С. Дасс (ЭЦП). Смысл и цель культуры. Акханд Джйоти - Божественный Свет. Том 1 (1). Akhand Jyoti Sansthan, Mathura, 2003.
Пандит Шрирам Шарма Ачарья Самагра Вангмайя Тома № 33-34. Akhand Jyoti Sansthan, Mathura, 1995.
(Краткое изложение на английском языке в разделе "спектр знаний").
