Индусы верят в существование одного и только одного высшего существа, но поклоняются ему в различных формах, известных как божества или Деваты. Индуистское поклонение многим божествам (богам) является не политеизмом, а монотеистическим политеизмом. Монотеистический индуистский пантеон является подтверждением того, что высшее существо, в соответствии с характером личности, может быть реализовано во многих отношениях и почитаться во многих формах.
Индийская культура признает разнообразие человеческого разума и потенциал духовных достижений в каждом человеке. Поэтому никого не засовывают в ячейку какого-то одного вероучения. Махабхарата провозглашает:
'Akaasat patitam toyam yatha gacchati sagram, sarva deva namaskarah kesavam prati gacchati'.
подобно тому, как дождевая вода, падающая с неба, в конце концов достигает океана, так и всё поклонение, предлагаемое ему, каким бы именем вы ни пожелали, или в какой бы форме вы ни пожелали, в конечном счете идет к одной (единственной) конечной, бесконечной, Высшей Реальности.
Брахман
Корень слова Брахман - "Брих", что означает "расширяться". Согласно индуистской точке зрения, высшая реальность может быть воспринята с двух сторон:
Трансцендентное (безличное) и имманентное (личное). В своем трансцендентном аспекте высшая реальность называется Ниргуна-Брахманом, то есть Брахманом без атрибутов. Она воспринимается как единое, недифференцированное и как высший принцип, лежащий в основе вселенной. "Брахман - это тот, кого речь не может выразить, и не может достичь его, от кого ум приходит в замешательство", - говорится в Тайттирия Упанишаде.
Ниргуна Брахман реализуется медитацией и знанием. Его можно испытать только в высших состояниях сознания, и можно сказать, что это абсолютное существование, абсолютное знание и абсолютное блаженство (сат-чит-ананда). Он нерожденный, самосуществующий, всепроникающий и сама причина всех вещей и существ во Вселенной. Согласно "Майтри Упанишаде", " Брахман неизмерим, недостижим, вне зачатия, вне рождения, вне рассуждения и вне мысли."
Ишвара
В своем имманентном (личностном) аспекте высшая реальность называется Сагуна-Брахманом, то есть Брахманом с атрибутами. Сагуна Брахман - это личный Бог, Творец, хранитель и Повелитель Вселенной. В индуизме имманентному (личностному) аспекту Брахмана поклоняются как в мужской, так и в женской формах.
В мужском аспекте он называется разными санскритскими именами - Бхагван, Парамешвара, Параматма и Пуруша. Хотя существуют тонкие различия в значениях этих санскритских характеристик, они обычно обозначают Бога как создателя, хранителя и управляющего Вселенной.
В женском аспекте Бога называют такими именами, как Божественная Мать, Дурга и Кали.
Атман
Согласно индийской культуре:-
Атман - это душа человека. Она чиста, божественна, бессмертна, совершенна, вездесуща, всемогуща и всеведуща. Ведические Риши описывают её как:
"Солнце не светит там, ни луна и ни звезды, ни эти молнии, тем более этот огонь, после него (одного), и когда он светит, все сияет, (это) его светом (которым) все это освещается".
Будучи связанным с телом и находясь под влиянием космического невежества (авидья или майя), Атман забывает о своей истинной природе и ошибочно отождествляет себя с аппаратом тело-ум, который вызывает его привязанность к материальному существованию и последующее удовольствие, боль и страдание в вечном цикле рождения и смерти в феноменальном мире. Таким образом, конечной целью индийской культуры является преодоление индивидуальности, осознание собственной истинной природы, которая потенциально божественна и чиста. Это осознание называется Нирваной или мокшей, тем самым становление единым с Богом.
Индуистские божества
Индусы верят в существование одного и только одного высшего существа, но поклоняются ему в различных формах, известных как божества или Деваты. Индуистское поклонение многим божествам (богам) является не политеизмом, а монотеистическим политеизмом. Монотеистический индуистский пантеон является подтверждением того , что высшее существо , в соответствии с характером личности, может быть реализовано во многих отношениях и поклоняться во многих формах.
Индийская культура признает разнообразие человеческого разума и потенциал для духовных достижений в каждом человеке. Поэтому никого не засовывают в ячейку какого-то одного вероучения. Махабхарата провозглашает:
'Akaasat patitam toyam yatha gacchati sagram, sarva deva namaskarah kesavam prati gacchati'
Точно так же, как дождевая вода, падающая с неба, в конце концов достигает океана, так и все поклонение, предлагаемое ему, каким бы именем вы ни пожелали или в какой бы форме вы ни пожелали, в конечном счете идет к одной (единственной) конечной, бесконечной, Высшей Реальности.
Вишну
Вишну - Бог сохранения. Таким образом, высшая реальность известна как Вишну, когда она задумана как занятая сохранением Вселенной. Вишну является важным членом индуистской Троицы, состоящей из Брахмы, Вишну и Шивы (см. Главу 29). Вишну также известен под именем Васудева. Господь Hама и Господь Кришна являются двумя самыми популярными воплощениями Вишну, которым поклоняются индуисты.
Дурга
Дурга - богиня энергии и власти, является Божественной супругой Шивы. Она представляет собой одно из популярных проявлений Высшей Реальности в виде Божественной Матери Вселенной. Она также известна под другими названиями, такими как Парвати, Кали, Шакти, Ума, Мрудани, и Чандика.
Шива
Шива - бог растворения и восстановления в непрерывном цикле творения, сохранения, растворения и восстановления. Он является третьим членом индуистской Троицы, а двумя другими являются Брахма и Вишну. Председательствующее божество трансформации эпохи, Шива представляет аспект высшей реальности, которая отвечает за растворение старого и воссоздание нового.
Сарасвати
Сарасвати означает "сущность самого себя". "Сарасвати" означает тот аспект Высшей Реальности, который представляет знание, познание и мудрость. Поскольку для создания чего-либо необходимо правильное знание, Сарасвати дает знание, необходимое для создания. Она представляет статус, до которого женщина была возведена и почитается в индуизме.
Лакшми
Лакшми - Божественная супруга Вишну - является богиней богатства и процветания, которые она предоставляет Вишну для поддержания Вселенной. Она является символом всего, что индусы считают священным, целомудренным и чистым в женщинах.
Брахма
В индуизме Брахма - Бог творения. Он представляет творческий аспект Высшей Реальности. Поклоняясь Брахме, индус поклоняется верховному богу как создателю вселенной. Четыре лика Брахмы символизируют священное знание четырех Вед .
