А) ПОНИМАНИЕ ВЕЗДЕСУЩНОСТИ БОГА
Есть два философских взгляда, которые обычно направляют ход жизни. Один человек рождается грешником, а другой : каждая душа потенциально божественна. В западной цивилизации религиозные учения пропагандируют первый взгляд, но вся индийская философия основана на втором. Каждый может осознать божественность внутри себя праведным знанием и добродетельными поступками. Бог не может быть воспринят ограниченной силой чувств, но его можно испытать в любой ситуации. Единственное условие состоит в том, что человек не прилагает усилий, чтобы доказать свою неправоту, жестко или догматически заманивая себя в ловушку определенной линии мысли. Всевышний Бог присутствует во всей Вселенной.
Духовное мировоззрение, т. е. придание первостепенного значения божественности и бессмертию души (Атмана) и рассмотрение тела как его простого проявления, крайне необходимо для социального и материального благополучия. Смысл духовной жизни заключается в применении принципа "живи просто и мысли возвышенно".
Согласно Ведам, Бог-это Сатчидананда (сат+ чит+Ананд). Сат означает истину, чит - пульсирующую жизненную силу, а также источник знания, и Ананд - благословение. Сочетание всего этого, всезнающего, дающего жизнь, вечно блаженного и блаженства даёт Бога. Те, кто искренне поклоняются богу, не испытывают никакого страха и никогда не становятся рабами материальных желаний, вожделения, гнева и привязанности.
B) ИДЕНТИФИЦИРУЮЩАЯ СИЛА ДУШИ
Праведное знание и добродетельные поступки устраняют невежество (навязанное Майей), ведущее к развитию "атмической Шакти" (или силы души). В результате вторжение злых тенденций утихает. Это огромная сила, которая приносит свежесть и светимость, оттачивание инструментов и преобразование их в выполняющие самую большую задачу.
Сила души (Atmabal) называется asmavarma mayasi, что значит это мои доспехи из камня. Сила души непобедима и свободна от всех конфликтов. Долг человека-признать глубокую силу души. Человек должен постоянно продолжать самоанализ и устранение недостатков, чтобы жизнь ярко сияла атмапракашем (яркостью души) и становилась яркой и веселой.
C) ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТРОИЦЫ ПОКЛОНЕНИЯ
Духовные усилия помогают человеку достичь высокого уровня поклонения и дисциплины. Тройственный путь духовности состоит из
* Упасана (поклонение) поклоняясь и размышляя о божественных добродетелях, человек пытается впитать в себя качества Бога. Божественные принципы должны направлять действия садхаков, и искатели собирают силы, чтобы оставаться стабильными и твердыми перед лицом самых больших искушений и соблазнов.
* Садхана (самодисциплина) для собственного "я" через контроль над телом, ум со строгостью, безбрачием и сдержанностью.
* Ардхана (бескорыстное служение) для улучшения общества и пробуждения масс.
Человек, который ведет себя согласно религиозным заповедям, всегда идет вперед, прокладывает путь мира и счастья для всех и создает блаженную атмосферу.
