Адекватное и cгармонизированное (в отношении функций организма и биоэлектрических потоков) снабжение кислородом через сбалансированное и глубокое дыхание способствует питательной секреции и циркуляции нескольких нейропептидов (нейропередатчиков) и здоровой активации эндокринных (гормональных ) желез, которые приводят к состоянию психосоматического спокойствия и мира.
Независимо от того, что делает нас счастливыми, одно несомненно: мы все хотим быть счастливыми. Кто там не хочет быть счастливым? Есть ли момент, когда кто-либо в нормальном состоянии ума выбрал бы или намеренно попытался бы пригласить трагедию, горе, проблемы или некоторые другие невзгоды? Никто. Как отмечает философ и древний математик Блез Паскаль: "причиной того, что одни идут на войну, а другие избегают ее, является одно и то же желание в обоих (быть счастливыми), сопровождаемое различными взглядами. Это мотив каждого поступка каждого человека, даже тех, кто вешается.
На самом деле каждое мгновение жизни, с каждым вздохом, каждое существо ищет счастья. Здесь нет исключения, потому что это изначальное желание индивидуального "я"; его стремление к чистому счастью является движущей силой его бесконечного путешествия, жизнь за жизнью.
Но задумывались ли мы когда-нибудь, что такое счастье? И все ли счастливы? Ответов на эти вопросы может быть столько же, сколько и импульсов ума. (Возможно, именно поэтому некоторые ученые говорят, что счастье так успокаивает, но о нем так скучно говорить!) Если счастье - это только импульс или возбуждение ума, то каждый трепет ума должен был сделать хотя бы кого-то счастливым. Но тогда, кто-то бы достигал и испытал это всё время с разной степенью! Какое из этих бесчисленных переживаний могло бы тогда считаться "настоящим" счастьем? Кроме того, почему тогда счастье было бы такой "желанной" целью жизни? Если бы источником счастья были мирские богатства, блестящие ресурсы, щедрая пища, очаровательные тела, благоприятные обстоятельства и т. д., тогда все те, кто владеет этими вещами, были бы наиболее счастливы. Но на самом деле мы часто видим обратное. Люди, умирающие за мирские удовольствия, скучают по счастью в своем безумном стремлении к успеху, имени, славе, роскоши и тому подобному. Какую бы "радость" они ни испытывали, достигая таких вещей, это всего лишь укол возбуждения, иллюзия счастья, которая никогда не отделяется от скрытых теней страха (потери того, что у них есть), страсти (получения гораздо большего, чем то, что у них есть) и последующего стресса с повторяющимся давлением изменчивых обстоятельств.
Хуже всего Мираж тех, кто движим жаждой чувственных удовольствий в иллюзии счастья; если их не сдерживать, они часто оказываются в ловушке негатива и немощей. Так называемая "радость" дикого возбуждения и чувственных наслаждений подобна циклонному шторму, который заставляет могучие деревья танцевать, а крошечные листья и сухую траву летать высоко в небе в течение нескольких минут, но разрушает все в следующий момент. Там не осталось ничего, кроме призрачного одиночества развалин и поваленных джунглей. Вот почему возвышенные мыслители разных эпох единодушно учили нас, что секрет радости заключается в сдерживании экстравертных страстей, в ограничении чувственной жажды, а не в удовлетворении или бегах за ними.
Это признак мудрости понимать тот факт, что если есть какая-то радость и покой, то это будет реализовано только нашим внутренним существом, а не нашими обстоятельствами и имуществом. Один говорит - "Я счастлив" , "мне понравилось", или "мне стало скучно" и т. д. Это означает, что радость или скука-это не какая-то внешне определенная вещь, мирское состояние или предопределенное понятие, скорее это зависит от самого человека, его собственного воображения, внутреннего состава, переживаний и чувств. Если человек научился просто быть счастливым в настоящий момент, он выиграл половину битвы.
Действительно, счастье - это внутреннее чувство, необъяснимое словами. Это подобно духу религии, который не может быть рационализирован или ограничен фиксированным набором условий.
В абсолютном смысле счастье-это чистая радость, благословенное блаженство безграничных сознания-силы(шива шакти). Вот почему Веды, Упанишады и другие писания описывают абсолютное счастье как состояние предельной реализации – объединения самотождественности с Брахмой-вездесущим — вечными (Сат) сознанием-силой, самосущим абсолютным знанием (чит), чистым, бесконечным, вечным блаженством (Ананд). Аристотель повторил этот факт так: счастье-это смысл и предназначение жизни, вся цель и результат человеческого существования. Таким образом, по своему происхождению и полному выражению счастье-это духовный опыт, характеристика души, которая может быть реализована только просветленными святыми и мудрецами в выдающемся состоянии духовного пробуждения. Но бесконечномерные области этого Ананда (настоящего счастья) действительно имеют точки пересечения в наших умах и сердцах. Мы можем чувствовать его естественное течение в спокойном и стабильном состоянии ума.
Вот почему ученые всегда проповедуют культивирование позитивного отношения, привычки видеть хорошее, которое обитает во всем вокруг. Суть мудрых учений состоит в том, что искатель счастья должен мыслить и жить так, чтобы его состояние ума как можно меньше зависело от внешних событий и вещей. Спокойный и стабильный ум и интровертный поиск реального Я дают ключ к победе над внешними влияниями и ожиданиями. Естественный вопрос, который имеет значение для большинства из нас здесь, как достичь того состояния ума, которое может испытать хотя бы каплю эликсира внутренней радости?
Ведические Риши были совершенными учеными духовности, сознания и природы. Они проникли в самые глубокие глубины человеческого разума и сердца. Они знали скрытую природу и хитросплетения эмоций, а также влияние внутренних впечатлений (Санкар), содержащихся в бессознательном уме. Поэтому они разработали превосходные методы йоги, которые могут практиковаться любым человеком для умственного и эмоционального совершенствования и целенаправленной ориентации. Эти практические упражнения включают: пранаяму (упражнения глубокого, гармоничного дыхания) с бандхой и мудрой; и дхьяну (медитацию). Наиболее заметной и популярной среди практик йоги в настоящее время является пранаяма, поскольку она оказывает непосредственное влияние на состояние ума и поскольку различные виды пранаямы являются предпосылками для медитации и духовных садхан более высокого уровня.
Тысячи йога-центров и школ по всему миру предлагают различные уровни учебных курсов или пакетов по элементарным упражнениям пранаямы. Миллионы людей извлекли пользу из искренних практик этих простых дыхательных упражнений. Что касается счастливого состояния ума и внутреннего "я", то положительные эффекты правильного дыхания можно проверить с помощью современных научных методов. Адекватная и сгармонизированная (в отношении функций организма и биоэлектрических потоков) подача кислорода через сбалансированное и глубокое дыхание способствует питательной секреции и циркуляции нескольких нейропептидов (нейропередатчиков) и здоровой активации эндокринных (гормональных ) желез.
Что еще более важно, восходящий поток жизненной духовной энергии (пранаямы) достигается через искусную практику некоторых пранаям, которая помогает очищению и контролируемому использованию экстрасенсорного элемента Камы (желания).
Восходящее движение масла в лампе помогает преобразованию масла в свет при зажигании. Точно так же восходящее движение (через канал "Сушумна" в эндокринном столбе) жизненной энергии праны порождает энергию, осознание и духовное сияние. Это достигается тщательной практикой конкретных пранаям с мула бандхой и соблюдением целомудрия мысли и поведения. Благодаря контролю сверху, возвышенная энергия праны, имманентная в Каме, которая в противном случае истощается через стимуляцию и разрядку гениталий из-за эротического мышления и сексуальных возбуждений, не только сохраняется, но и преобразуется в духовную энергию рвения и радости. Посмотрите на маленьких детей! Они все время выглядят такими веселыми и энергичными! Это происходит потому, что их Кама-энергия остается в верхних чакрах (экстрасенсорное энергетическое ядро) вдоль эндокринного столба. Отрицательные импульсы чувственных удовольствий, усиленные эго и неблагоприятными эффектами (например эротические картины, рассказы и т. д.) окружающей среды тянут её поток вниз по мере роста ребенка.
С увеличением ожиданий шансы отчаяния (их исполнения) и гнева или тоски (из-за их невыполнения) также увеличиваются и объясняют подавление и искажение чистого сияния Камы и запуск отрицательного или нисходящего потока жизненной энергии и, таким образом, нарушение естественного импульса радости и бодрости. Лома-Анулома (также называемая круговым дыханием на современном языке) и Бхрамари пранаямы и т. д. помогают в значительной степени контролировать эти возбуждения и связанные с ними стрессы, но также нужно минимизировать свои ожидания от других и изменить свое отношение, чтобы приспособиться к обстоятельствам. Здесь стоит вспомнить цитату древнегреческого философа Эпиктета: "мы можем контролировать наше отношение к событиям, а не сами события.”
Однако, несмотря на знание всего этого, иногда агрессивное или депрессивное настроение ума настолько сильно, что никакая мудрая мысль, кажется, не влияет на него. Учитывая тот факт, что человек не может практиковать пранаямы произвольно, в любое случайное время или где угодно, ему может понадобиться легкая практика физических упражнений в такие моменты. Свара-вигьян, или наука о регулировании ритма дыхания, предлагает здесь некоторые практические решения.
Можно экспериментировать на себе, чтобы увидеть, что всякий раз, когда человек находится в тихом и спокойном настроении (без какой-либо видимой причины для этого !) и имея положительные мысли, он дышит через левую ноздрю. Его ярость, возбуждение или резкие, неуместные мысли, напротив, в основном сопровождались дыханием только через правую ноздрю.
Лунные токи (Ида), проявляющиеся в вибрациях дыхания через левую ноздрю, называются "Чандра-свара", а солнечные токи (Пингала), проявляющиеся в вибрациях дыхания через правую ноздрю, называются "Сурья-свара". Проще говоря, когда мы дышим только через левую ноздрю, Чандра-свара "включена" (активна). Когда мы дышим только через правую ноздрю, Сурья-свара активна.
Если мы уделяем мало внимания нашему дыханию, мы заметим, что большую часть времени мы дышим только через одну ноздрю, либо через левую, либо через правую. Только во время изменения этого потока с Иды (Чандры) на Пингалу (Сурью), т. е. слева направо, или наоборот, обе свары активны в течение нескольких мгновений. Это изменение происходит периодически примерно в течение одного-трех часов в среднем. В эти моменты поток жизненной энергии и праны активен в Сушумана Нади. Этот переход происходит в характерные моменты времени, например, именно в моменты заката солнца, которые имеют очень важное значение в йоге и духовных садханах.
