Процедура Анустхана

  Процедура анустан

  Анустxан можно начать в любом месяце. Панчми (5-й лунный день), экадаши (11-й лунный день), пурнмаси (полнолуние) считаются благоприятными для его начала. В эти дни, соответственно, проявляются качества Дурги, Сарасвати и Лакшми. Не возбраняется начать и на шукла-пакша (1-й день растущей луны) или Кришнапакша (1-й день убывающей луны), но более благоприятным считается шукла-пакша.

  Во время анустxан, перед началом ежедневной джапы призывают Гайтри, а в конце с ней почтительно прощаются. Ключевую роль при этом играют чувства и молитва. Божественную, милосердную, ласковую Гайтри, Мать Вселенной призывают молитвой на санскрите или родном языке. Надо верить в то, что, приняв молитву, Мать, будучи самой добротой, прибывает.

  При висарджан (уходе) божественной, всемогущей Матери, с ней почтительно прощаются на санскрите или родном языке. При этом надо верить, что, приняв молитву, Она убывает.

  В некоторых книгах есть ссылки на то, что ягья должна проводиться с количеством мантр 10% от общего количества Джап, Тарпан – 10% от Ягьи, а десятой частью Тарпана следует угостить брахманов. Однако, это правило относится лишь к тантрическому анустану. В анустане, проводимому по правилам Ведической йоги, тарпан не нужен.

  В конце анустана проводится ягья с количеством подношений ахути священному огню не менее 108, однако, если есть возможность, их может быть и больше. Также, следует угостить по крайней мере трёх брахманов. Ограничений по суммам жертвуемых денег нет. Их можно делать исходя из возможностей и веры садхака.

  В молитве Ниракар Богиню Гайтри надо представлять в виде шакти на алтаре, украшенном цветами. В молитве Сакар на украшенном цветами алтаре устанавливают красивую картинку или скульптурку Богини. Кто-то из садхаков призывает Её в огонёк благовония или на кончик пламени светильника на алтаре и ощущает присутствие обожаемой им Богини. При висарджан божество/картинку нужно уложить спать, погрузив в реку, ёмкость или убрав в священное место. Недогоревшие благовония или фитиль лампады нужно погасить и также погрузить вместе с цветами. Недогоревший фитиль на следующий день использовать нельзя.

  Молитве Гайтри благоприятствуют пять предметов: дымящееся благовоние, горящая лампада, подношение сладкого (найведья), сандаловая паста, нанесённая на лоб и рис, разбросанный по обряду. Если Гайтри представлена в виде зажжённой лампады, то пятым предметом поклонения является сосуд с водой.

  Утром садхак должен сесть на коврик из травы куш на чистой замле, лицом на восток, поставив сосуд с водой рядом. На протяжении всей джапы должна гореть лампада и куриться благовония. Если лампада погасла, следует заменить фитиль и зажечь её снова. Топлёное масло (гхрит), оставшееся в лампаде, можно использовать и дальше.Начинать джапу следует после установки и поклонения Гайтри на алтаре. Делать это необходимо ежедневно. Во время джапы ум должен быть стабилен и полон преданности.

  Если он отвлекается, остановите его и возьмите под контроль; практикуйте концентрацию. Так день ото дня она будет нарастать. Система совершения джапы в 125000 мантр за 40 дней распространена с древности. Но человек, непривычный к такой практике или слабый, возможно, выполнит её месяца за два. Старайтесь ежедневно выполнять джапу из 20 кругов чёток (мал), каждый по 108 мантр. Для облегчения счёта кругов чёток (мал), складывайте заранее подготовленные камешки. Когда все они будут переложены на другое место, джапу можно считать выполненным. Такой способ исключает ошибки в подсчёте.

Мантра призыва Гайтри:
»
¥æØæÌéßÚÎðÎðçߘØÿæÚÔÕýræßæçÎçÙÐ
æØç˜æÀ‹Îâæ´×æÌÕýüræØæðÙðÙ×æðùSÌéÌðÐÐ

ааяату варадэ дэви траякшаре брахмаваадини
гааятри чхандасам мата брахмаяаэне намо стуте


Мантра висарджан:
Õ
©žæ×ðçàæ¹ÚÔÎðçßÖêØæ´ÂßüÌ×êŠæüçÙÐ ýæræ‡æØæðã÷ØØÙé™ææÌ´»‘ÀÎðçßØÍæâé¹×÷ÐÐ

уттаме шикхаре дэви бхумьям парватамуурдхани
браахманебхьяехаянуджаатам гаччхадэви
ятхаасукхам

  В конце анустхан надо выполнить ягью, пожертвовать деньги и по возможности выполнить брамбходж (угостить священников), пригласив понастоящему преданных Богу брахманов. Жертвование денег или пищи незаслуживающим того людям – бесполезная трата.