Я регулярно занимаюсь Гаятри Садханой. Тем не менее, временами я чувствую себя подавленным и неудовлетворенным своими результатами. Что может помочь?
Чувства случайной депрессии, неудовлетворенность результатами и кратковременная потеря интереса не редкость в процессе Садханы. Для того, чтобы понять этот парадокс, необходимо понять три последовательно идущие друг за другом фазы духовной эволюции. Они известны как:
(1) Мантра Дикша или посвящение – это начальный этап, как детский сад - этап Бхуха Дикша, в котором «Ачарья» - представитель Гуру, знакомит начинающего с понятием дисциплин гаятри через «Байхари Вани» (словесно). Любой проницательный, духовно - мудрый, одаренный с сильным характером человек может взять на себя ответственность «Ачарьи». Тем не менее, это большая ответственность, поскольку после установления духовных отношений гуру разделяет грехи и добродетели ученика. Поскольку Гуру, по определению, внутренне чист, неудовольствие от любого пренебрежения допущенного преданным вполне естественна. Кроме того также нужно очень четко понимать, что просто поступить в школу Садханы с помощью Мантра Дикши недостаточно. Преданный должен упорно стремиться достичь высших ступеней Дикши.
(2) Агни Дикша или Прана Дикша – это уровень Бхуваха, достигается Дикшей при помощи экстрасенсорных способностей через «Мадхьяма» и пашьянти Вани (телепатическое и общение души с душой). В этом случае Гуру помогает скорректировать и развить «Шукшма Шарир» - сознательные и над сознательные уровни психики преданного («Человек»: «Будхи», «Читта» и «Аханкар»). Когда преданный переходит к следующему высшему классу «Агни Дикша», Гуру телепатически передает часть духовной энергии (Прана) преданному из его собственных духовных резервов, накопленных в результате длительной практики Тапачарьи (духовный аскетизм). Концепции, посаженные и проросшие на уровне Мантра Дикши, теперь переводятся в "действия" с помощью получения этой мощной энергии (Праны). На этом этапе преданный испытывает большие потрясения во внутреннем я, которые и вызывают растущее недовольство своим прогрессом, тревогу и вспышки депрессии. Эти внешние симптомы, на самом деле, являются признаком взбалтывания, происходящего на более глубоких уровнях души. Поэтому, если преданный не чувствует этого, следует предположить, что работа Гуру ослабла по причине допущенных ошибок в Садхане стремящегося. После Агни Дикши, преданный становится более просвещенным и может различать свои личные недостатки, какими бы примитивными они ни были. Понятие Агни Дикша, буквально, означает процесс «сжигания внутри себя огнем различения». Это явление параллельно с работой Тапачарьи по очищению физического тела. Есть три явных признака человека проходящего Агни Дикшу:
a) сильная потребность делать "Тап"(аскезы) для самоочищения.
b) чувство недовольства своими достижениями и желание быстрого внутреннего роста
c) осознание многих недостатков в мыслях, поведении и характере. Здесь следует уточнить, что только тот гуру, который сам наработал и сохранил достаточный духовный заряд, выполняя Тапачарью, может дать Дикшу.
(3) Прана Дикша (стадия "сваха") – это высшая ступень Дикши, в ходе которой духовная энергия передается через душу гуру душе преданного. Это процесс, при помощи которого Гуру передает духовную преемственность наиболее достойному ученику. Другими словами, преданный сам становится духовным приемником.
