Допустимо ли напевать другие мантры и почитать других богов вместе с Гаятри?
В любом поклонении главной является медитация. Исключительной целью джап и медитации в упасане является установление близкой эмоциональной связи между преданным и Богом. Индийская духовность позволяет свободный выбор из множества символов (богов) в медитации на качества Творца. Когда выбран такой-то бог как иштадевата (специфический бог для поклонения) считается обязательным следовать ритуалам и мантрам упасаны, относящимся только к иштадевата и выполнять упасану – садхану – арадхану строго в соответствии с последовательностью, установленной гуру. Во время садханы, иштадевата полагают живым человеком, своим самым близким родственником: будь-то отец – мать – брат – помощник – учитель – друг слились в одно (твамева матача, пита твамева…). Лишь после взращивания такой близкой связи с Богом можно ожидать Его/Её благоволения.
Из-за невежества многие преданные украшают своё место практики соответствующими предметами (изображениями богов и т.д.), напевают разные мантры и произносят молитвы для ублажения богов. Несмотря на то, что Бог един (Брахма) они пытаются установить взаимосвязь с многими богами в надежде на разные выгоды от каждого из них. Такая практика в духовном мире приводит к обратным результатам. Боги представляют собой потоки Единого Бога-Истока. Взаимодействие с некоторыми атрибутами Бога может быть необходимо для какой-то особой цели, но для всецелого духовного прогресса в качестве иштадевата следует выбрать Гаятри. (См. Упасана Ке До Чаран Джап ор Дхьян).
