Озаренное восхождение мужчин и женщин на более высокий уровень сознания ведет к трансмутации общества, изменяя таким образом тенденции времени и создавая новый, лучший мир. Это и есть цель новой эры.
-Пт. Шрирам Шарма Ачарья.
Конечная первопричина всех социальных проблем находится на уровне сознания тех, чьи действия способствуют возникновению проблемы. Для того чтобы оказать существенное долгосрочное воздействие на социальную проблему, она должна рассматриваться на уровне ее первопричины во внутренних измерениях сознания тех, кто ее создает.
Согласно Югриши - "если мы хотим выразить основу трансформации эпохи в одном слове, то это слово должно быть"бхавсамведана"".
"Бхавсамведана" не так просто сопоставить с работоспособным английским эквивалентом. Грубо говоря, это эмоциональная способность в основе человеческого сознания, которая при активации делает невозможным для человека не помогать нуждающимся. Говорят, что тот, чей бхавсамведена пробужден, пронзен до глубины души страданиями других людей.
Поскольку эта способность лежит в основе человеческого сознания, она управляет и другими способностями.
Югриши объясняет доминирование бхавсамведаны в отношении внутренней работы человечества: "человеческое сознание управляется на подсознательном уровне эмоциями, глубокими стремлениями и основными убеждениями индивида. Наиболее утонченной формой из них мы можем назвать бхавсамведену, которая обитает в ядре человеческого сознания."
Есть много способов аргументировать в пользу трансформационного подхода к социальным изменениям, но, пожалуй, самый простой основан на понимании человеческого поведения как вытекающего из состояния ядра человеческого сознания. Таким образом, трансформационный подход по существу является подходом ”изнутри наружу", или пониманием человеческой психологии, в которой считается, что более глубокие или более внутренние состояния человеческого подсознания управляют более поверхностными или внешними состояниями сознания. Этот подход к психологии человека лежит в основе социальной теории, которую Югриши Ачарья Шрирам Шарма описывает ниже.
По словам Югриши АЧАРЬИ Шрирама Шармы
Почему такая деградация окружающей среды возникла именно в тот момент, когда наш прогресс достиг своего пика? После некоторого размышления мы можем увидеть, что только интеллектуальное отклонение привело к нашему нынешнему ужасному состоянию. Тогда следует ли осуждать интеллект? Нет, интеллект управляется интуитивными эмоциями. Когда человеческое сердце теряет свою чувствительность, все, с чем мы сталкиваемся, а также то, как мы управляем нашими действиями, будет обесцвечено от всякой чувствительности и нежности.
Поскольку эмоциональная чувствительность (бхавсамведана) находится так близко к корню нашего существа, когда на этом уровне происходит искажение, наша мудрость деградирует, и должны возникнуть несчастье и бедность. Поэтому мы должны приложить огромные усилия, чтобы измениться. Пол пруда нуждается в чистке. Грязь на дне немного осела, но все равно вода на поверхности не годится для питья. Теперь мы окружены энергией негативных мыслей. В этой среде наша эмоциональная чувствительность будет снижаться, и в этот момент единственные результаты, которых мы можем достичь, будут нездоровыми и деградированными.
Возрождение Сатюги, Глава пятая
----
Если бы сокровища интеллекта, науки и богатства использовались в благородных целях, мы могли бы жить в то время, когда все люди наслаждаются жизнью, расцветающей счастьем и смехом. Но что мы можем сказать об иронической связи между ростом квалификации и заговором с целью угнетения бедных и дальнейшего обогащения богатых?
Такое бессердечное поведение является симптомом глубоко укоренившихся кармических записей в глубинном сознании каждого человека. Внося коррекцию на этом уровне, можно гарантировать трансформацию в сторону более высокого мышления, характера и поведения.
Возрождение Сатюги, Глава шестая
----
Когда материнская любовь поднимается вверх и достигает вершины человеческого сознания, тогда человек может думать только об альтруистическом служении другим и ни о чем другом. Когда это состояние будет достигнуто всеми, даже те проблемы, которые мучают и ужасают общество, не будут продолжаться.
Возрождение Сатюги, Ачарья Шарма, Глава восьмая
----
Состояние ума является источником и творцом всех обстоятельств. Эту истину нужно понять тысячу раз и объяснить
еще тысячу. Сознательный ум и человеческие интеллектуальные способности не являются свободными агентами. Они управляются на подсознательном уровне эмоциями, глубинными стремлениями и основными убеждениями индивида. Наиболее утонченными формами этих эмоций мы можем назвать интуитивные эмоции, которые обитают в глубинном сознании индивида.
Эта концепция реальности настолько глубока, что подразумевает, что даже перед лицом всех наших невзгод и слабостей человек может трансформировать себя и, таким образом, весь мир. Эта модель подразумевает, что для того, чтобы справиться с нашим нынешним кризисом, дальновидная мудрость должна быть внедрена, культивирована и поддержана в умах всех. Если есть какой-то прочный фундамент для светлого будущего 21-го века, то он будет построен из трансформации бхавсамведаны каждого человека. Это должно происходить в той мере, в какой каждый индивид чувствует, что все народы мира являются его или ее собственными, и что, в свою очередь, он или она принадлежит всем.
Возрождение Сатьюга, Ачарья Шарма, Глава седьмая
----
Первая и самая важная задача, стоящая перед нами, - это самосовершенствование и саморазвитие. Для этого мы должны сначала определить и сосредоточить наше внимание на центральном Корне, который прямо или косвенно управляет ходом нашей жизни. Подумайте и поразмышляйте над тем, что на самом деле делает человека тем, что он есть как личность? Это сила внутренних тенденций ума. Скрытые желания, активизируемые этими тенденциями, управляют умом и порождают соответствующие потоки мыслей, а также побуждают мозг к соответствующим действиям. Хотя сознательный ум, по-видимому, является нашим лицом, принимающим решения и управляющим, а мозг - его аналогом на уровне физического тела, настоящим правителем является наш бессознательный ум. Внутренние впечатления на нем настолько сильны, что они блокируют даже голос души. Итак, для самоочищения и самотрансформации важно, чтобы мы сначала очистили наше внутреннее "я", особенно бессознательный ум, царствовали в его страстях и контролировали его своенравные тенденции, которые доминируют над нашими желаниями, мыслями и действиями. Трансформация центрального корня немедленно преобразит нашу жизнь.
Для столпов саморазвития, Ачарья Шарма, перевод” Atmonnati Ke Chara Adhara", дискурс, прочитанный в 1980 году.
----
Другие чувствуют себя как мы, когда наше чувство самоидентичности расширяется. Люди в трезвом состоянии ума не причинят и не примут вреда своей собственной семье. Если бы эта степень сострадания могла распространиться на все общество, то совесть человека стала бы беспокойной задолго до того, как он позволил бы себе причинить вред другому. Добросердечные люди не будут добровольно участвовать в действиях, которые заставляют их сердца ожесточаться и становиться холодными. Чувство сопричастности, испытываемое теми, кто вместо того, чтобы уподобиться машинам, наполнил свое мышление глубинным сознанием, заставит их испытывать постоянное чувство беспокойства, чтобы помочь другим с сочувствием и состраданием.
Возрождение Сатьюга, Ачарья Шарма, Глава восьмая
----
Тело совершает действия, а ум разрабатывает план, в соответствии с которым эти действия выполняются. Но процесс, который питает тело и ум вдохновением и энергией, начинается во внутренних глубинах основного сознания человека. Точно так же источник землетрясений и извержений вулканов находится глубоко под поверхностью Земли. Мы также не видим поднимающегося из океанов пара, который позже проявляется в виде дождя на наших полях и фермах.
Та же динамика характерна и для преобладания позитивных и негативных обстоятельств вокруг нас. Тело и ум заняты планированием и выполнением действий. Но если вы хотите знать основы этих систем, тогда вы должны знать, что нити нашего комплекса тело-ум натянуты глубоко сидящими амбициями в ядре нашего сознания.
Возрождение Сатьюга, Ачарья Шарма, Глава восьмая
----
Эту попытку осуществить личную трансформацию можно рассматривать как реальную работу по преобразованию эпохи.
Всем известно, что способность не всегда дает положительные результаты. Фактически, именно злоупотребление талантом, властью и богатством создало проблемы, с которыми мы сейчас сталкиваемся. Кроме этих трех, есть еще четвертая сила, которая управляет ими всеми. Это сила нежного и открытого сердца. Когда по Божественной милости открытость проникает в человеческое сознание, она приносит глубокое чувство благополучия и превращает человека в божественного посланника. Когда такое состояние достигнуто, человек больше не подвержен искушению, жадности или социальному давлению. Итак, мы можем сказать, что только на основе нежного сердца человек обогащается и проникается божественными добродетелями.
Если мы хотим выразить основу трансформации эпохи в одной фразе, то эта фраза должна быть “эмоциональная чувствительность.” В грядущие дни нам нужно будет устранить бессердечный эгоизм, а на его месте привить открытость сердцу во внутреннее ядро человеческого сознания.
Возрождение Сатьюга, Ачарья Шарма, Глава третья
----
Те, чья врожденная склонность и предназначение - бескорыстно отдавать, воистину являются ангелами этой земли. Не только люди такого рода ангелоподобны, но и вся окружающая среда, в которой они работают и сотрудничают, может быть названа земным небом. Даже если нет места, которое соответствовало бы стереотипным представлениям о небесах, эти среды по праву можно назвать земными небесами и сегодняшним воспроизведением их.“
Эра истины.Возрождение Сатьюга, Ачарья Шарма, Глава первая
