Гурудев Пандит Шрирама Шармы Ачарьи в третий раз посещает Гималаи в июне 1971 года, чтобы встретиться с Дада Гуру (Свами Сарвешварананд Джи).
Дада гуру дал важное руководство для посева семян традиции Риши. Он сказал: "Вы должны покинуть Матхуру и перейти в Харидвар и начать работу по возрождению традиций Риши. Вы помните, что, когда вы пришли сюда в первый раз, вы встретили Риши, живущих в этом регионе в своих астральных телах, и каждый из них выразил сожаление по поводу исчезновения своих традиций, и вы пообещали, что выполните эту задачу. В этот раз вы были вызваны для этой цели.
"У Бога нет физической формы. Всякий раз, когда пытаются достичь чего-то эпохального, Риши, которые остаются поглощенными тапасчарьей, отдают свои силы Деватмам, великим персонажам, и выполняют работу через них. Вишвамитра взял Бхагвана Рама в свой Ашрам (обитель) под предлогом защиты его ягьи, обучил его Бале (Гаятри) и Атибале (Савитри) (духовному знанию) и разрушил цитадель демонических сил, тем самым проложив путь для установления Рам-раджьи (правлению истины и праведности). Шри Кришна отправился на учебу к Сандипан Риши и вернулся после того, как ему были должным образом переданы послание Гиты, его роль в эпоху Махабхараты и в продвижении традиции Риши Судамы. Древние писания полны описаний того, как Риши формировали великих личностей и выполняли через них важную работу, хотя сами они всегда были поглощены духовными поисками, садханой, исследованиями и т. д. Именно эту работу вы должны выполнить."
"Провидцем Гаятри мантры был Вишвамитра, который жил в Сапта Саровар, Харидвар и приобрел мастерство в чудесной силе Гаятри. Это место теперь зарезервировано для вас. Вы сможете узнать его легко. Назовите его Шантикундж, Гаятри Тиртха и посейте семена всех традиций преобразования жизни, которые были установлены Риши, когда они жили в своих физических формах. Им нужен физический носитель, чтобы сделать свою работу. Я тоже испытывал подобную потребность, нашел в вас компетентного человека, связался с вами и посвятил вас в эту задачу. Эти другие РИШИ также имеют аналогичные устремления. Вы должны заново посеять семена старых традиций Риши, что, без сомнения, является трудной задачей, но вы получите покровительство, благословения и Божественные дары исполнительской компетентности от меня, а также от всех этих Риши, и вы будете продолжать выполнять данные задания без устали.”
Кратко описав еще незавершенную работу Риши, меня попросили познакомить людей с силой Гаятри Махамантры в соответствии с традицией Вишвамитры Риши и установить Сиддхапиту Гаятри Тиртху; написать книги и восемнадцать томов Прагья Пурана в традиции Вьяса; расширить науку и философию йог-садханы в традиции Патанджали; создать атмосферу утонченных и облагораживающих вибраций, искореняя злых тенденции из умов людей в соответствии с традицией Парашурамы; проводить научные исследования и популяризировать использование лекарственных трав в соответствии с традицией Чараки; лечить и исправлять психические расстройства путем целостного лечения ягиопатии в традиции Ягьявалкьи; устанавливать Садхана-Араньяки для содействия росту добра и формированию характера в традиции Джамадагни; вести бродячую жизнь религиозного нищего (Паривраджака) с целью передачи истинных знаний и руководства для распространения религиозного и духовного сознания в традиции Нарады; руководить через посредство этики административной структурой в традиции Арьябхатты; строить Санстаны Прагьи в различных местах в традиции Шанкарачарьи; способствовать всеобщему здоровью с помощью правильного питания (Ахар-Кальпа) в соответствии с традицией Пиппалады и созывать саммеланы Прагьи с места на место для обучения масс в соответствии с традицией Сао-Шуник. Гурудев также указал на план создания научно-исследовательского института Брахмаварчес для проведения исследований по научным направлениям в соответствии с научными традициями Атхарв Веды, как это было сделано Канада Риши.
Мне подробно объяснили, что я должен делать в Харидваре и как разрешить возникшие на моем пути трудности. Я ассимилировал каждое слово, произнесенное Гурудэвов. В прошлый раз, когда я был в Гималаях, я должен был действовать согласно указаниям одного Гурудева. На этот раз на меня была возложена тяжелая ответственность за выполнение дополнительных важных задач. Этот бедный осел должен был быть более бдительным и более прилежным. Не вдаваясь в подробности, Гурудев просто намекнул, что после всего этого мне придется совершить четвертый визит в Гималаи и взять на себя еще большую ответственность и предпринять шаги, чтобы уйти в астральное тело.
Мне сказали, что работа в Харидваре будет сложнее, чем в Матхуре. Нападения дьявольских элементов должны быть встречены более решительно, и будет несколько взлетов и падений. Объяснив, где и как я должен жить и выполнять свой распорядок дня, мне сказали, что я должен рассматривать это как совместную программу Гурудева и всех остальных Риши. Я заверил Гурудева, что для меня он является представителем Верховного Господа и всех Риши и Деват, и все его наставления будут исполняться до моего последнего вздоха.
Наши переговоры закончились. Попрощавшись, Гурудев исчез. Я был сопровожден до Гомукха его Вирабхадрой. Не стоит упоминать места, где мне пришлось пробыть около года, так как они являются недоступными местами в Гималаях.
Возвращаясь, я остановился в месте, указанном Гурудэвом в Харидвар. Это была замля аскезы Сапта-Риши, заброшенная и выставленная на продажу. Болотистая местность. Ганга текла через эту землю в прошлом. Мне понравилось. С владельцем земли связались, сделка была заключена и сведена к письменной форме. Я должен был принять решение сам. Советы советников были бесполезны, так как я не смог объяснить им мистическое значение этого места, цель, для которой оно приобреталось, и проект предлагаемого строительства. Даже надзорную работу по строительству пришлось выполнять мне. Таким образом появилась на свет ШактиПитха Шантикунджа в Харидвар.
Создание Гаятри Тиртха в Шантикунджа, Харидвар
Я вернулся из Гималаев в 1972 году в Харидвар, где у меня уже было небольшое здание под названием Шантикундж, построенное ранее. Этого было достаточно для пребывания Матаджи и девканьяс, которые жили с ней. Было приобретено больше Земли и начаты строительные работы. Идея состояла в том, чтобы развить его в Риши-Ашрам. В начале было построено жилое помещение для меня, моих коллег и гостей вместе с кухней.
Этот Ашрам символизирует ДевАтму Гималаев и, следовательно, символические храмы Ганги, Утракханда, семи Риши и других важных Риши были построены здесь. В течение двух лет были также построены храм Адья-Шакти Гаятри, колодцы и зал собраний, а Шантикундж был превращен в тапастхали (центр духовных исканий). Небольшое помещение для установки идола Гаятри мата и Вечного Огня уже было построено ранее.
Двадцать четыре пурашчараны по двадцать четыре лакха каждая должны были быть выполнены, чтобы пробудить дремлющую энергию (санскары) этой земли, которая долгое время лежала бесплодной. Вначале девять девственниц исполняли джапу по четыре часа днем и четыре часа ночью. Позже число этих девушек было увеличено до 27. Все они были обучены и обучены Матаджи, и через шесть лет все они достигли стандартов окончания и аспирантуры. Все эти девушки были замужем в возрасте от двадцати до двадцати пяти лет. Ранее все эти девушки, которых насчитывалось более ста, обучались музыке и выступали с религиозными речами и были разосланы по всей стране группами по пять человек для распространения послания миссии, особенно для пробуждения женщин по всей стране.
Работа по формированию и подготовке ярких и блестящих работников была взята в руки в Харидваре, и для этого были организованы лагеря Пран пратьявартан, лагеря Юг-шилпи, лагеря Ванпрастха продолжительностью в один месяц каждый. Святая атмосфера Шантикунджа, расположенного на берегах священной Ганги, на коленях Гималаев, наполненная духовными вибрациями, привлекала и вдохновляла сотни людей, участвовавших в серии малых и больших Гаятри-пурашчаран, которые были начаты здесь для общей категории садхаков. Бок о бок продолжалось обучение самоотверженных ванпрастх, посвятивших всю свою жизнь служению этой миссии. Все эти садхаки получали бесплатную пищу. Число таких садхаков неуклонно росло. Услуги таких самоотверженных, набожных, постоянно живущих здесь садхаков, которые находились в сознательном процессе духовного пробуждения, были необходимы для возрождения традиций Риши, вовлечением их в распространение этой важной миссионерской задачи.
Двести пятьдесят кварталов были построены в Гаятри нагаре. Также были построены большой зал, вмещающий около тысячи человек для прослушивания духовных бесед, и ягьяшала с девятью кундами. Ягья проводится в Шантикундже утром в течение двух часов, чтобы поощрять благочестие. Было запланировано, что постоянные жители ашрама и посетители, участвующие в пурашчаранах, могут совместно выполнять пурашчарану двадцать четыре лакх Джапы ежедневно. Для срочных работ был установлен небольшой пресс. Тем временем началось строительство грандиозного здания Научно-исследовательского института Брахмаварчес. На завершение всех этих работ ушло около четырех лет. В то же время другие мероприятия, которые были необходимы для возрождения традиций РИШИ, также предпринимались в соответствии с осуществимостью.
