Деятельность Традиции Риши
По словам Гурудева, Шрирам Шарма Ачарья (моя жизнь-ее наследие и послание - 89): Риши-великие люди с пробужденными душами, которые когда-то жили физически в Гималаях.
Ни один из древних Риши не имеет теперь своего физического тела, хотя их индивидуальное сознание все еще пребывает на соответствующих планах проявленного. Югриши пандит Шрирам Шарма Ачарья Джи был представлен всем им и его попросили следовать по их следам, создать Ашрам в Шантикундж, Харидвар как символ Деватама (Божественной Души) Гималаев и выполнить программу возрождения традиций Риши таким образом, чтобы переход к новой эре мог быть как можно более плавным.
Шантикундж - символический представитель Деватмы Гималаев. Души Риши, пребывающие в Гималаях в астральных телах, призваны и установлены здесь. Еще более важно знать, что не только простые идолы Риши были установлены здесь для символического поклонения, но любой достаточно очищенный и настроенный может чувствовать сильные вибрации их конкретных энергий. Таким образом, Шантикундж представляет энергии всех РИШИ.
Ниже приведены подробности о Риши и мероприятиях предпринятых в Шантикундже.
Ниже приведены подробности о Риши и мероприятиях предпринятых в Шантикундже.
Сын Джамдагни Парашурама обезглавил нескольких тиранов своим боевым топором. Это также можно принять за символическое описание. Он исполнил тапасчарью в Ямунотори (иточник реки Ямуны) и начал кампанию для творческого преобразования. Он уничтожил дурные наклонности людей, которые были поглощены безнравственностью и действовали как препятствия в преобразовании общества. Он был занят героической задачей искоренения порочности и коррупции, преобладавших в умах людей его времени. За это Бхагван Шива подарил ему Парасу (боевой топор). Во второй половине жизни он отбросил топор и взял в руки лопату, которая внешне была символом древесной плантации, но на самом деле означала посев семян праведности и творчества. Письменные и устные слова, исходящие от Шантикунджа, сыграли роль Парасу в радикальном преобразовании верований, чувств, мыслей и деятельности бесчисленных людей.
Бхагиратх выполнил строгую тапасчарью, чтобы принести Гангу с небес на землю для устранения нехватки воды. Отель Bhagirath Shila расположен недалеко от Ганготри. Ганга спустилась в результате его тапасчарьи и героического трудолюбия и поэтому его назвали Бхагирати. Бхагиратх был подвергнут суровому испытанию; он успешно прошел это испытание и заслужил милость Господа Шивы. Сегодня существует всепроникающий голод веры, который может быть устранен только Гьян Гангой, божественным потоком знания. Нынешний голод в царствах чувств и мыслей может быть устранен очищающим потоком знания, который постоянно течет из Шантикунджа, и есть надежда, что добрая воля и праведность вскоре установятся во всем мире.
Чарак Риши предпринял тщательное исследование недоступной области Кедарнатха в Гималаях, чтобы найти редкие лекарственные травы, которые помогали в исцелении. В Писании описано, что Чарак Риши имел обыкновение беседовать с такими травами и расспрашивал их об их целебных свойствах и качествах. Он собирал их в соответствующее время и проводил исследования. Некоторые лекарства, которые помогают в росте жизненных сил, в успокоении эмоций и психических расстройств и которые обладают качествами, вызывающими положительные изменения в отношениях, действиях и природе человека, являются вкладом его исследования. Древняя Аюрведа была возрождена здесь, и в Шантикундже проводятся исследования по поиску редких лекарств и тестированию их ингредиентов, качеств с помощью современного научного оборудования. Как использование только одного подходящего лекарства за раз может способствовать долголетию, является одним из исследований, которые проводятся здесь в соответствии с традициями Риши Чарак.
Махарши Вьяс написал Пураны с помощью Ганеши в пещере Вьяс близ водопада Васодхара между горными хребтами Нар и Нарайян в Бадринатхе. Уединение и мирная и наполненная верой окружающая среда необходима для выполнения любой важной работы. В нынешних обстоятельствах, когда существует большая нехватка хорошей и вдохновляющей литературы, основатель Шантикунджа около двадцати пяти лет назад написал комментарии к четырем Ведам, восемнадцати Пуранам, 108 Упанишадам, шести Даршанам, двадцати четырем Гитам, Араньякам, брахманам и т. д. и сделал их доступными для всех по умеренным ценам. Кроме того, постоянно пишется соответствующая литература, призванная обеспечить практическое решение неприступных проблем современной жизни, и она оказала влияние на сердца и умы миллионов людей. Серия Прагья-Пуран - это новое творение, в котором философия Упанишад объясняется в простом, легко понятном стиле с помощью сказок и историй.
Патанджали провел несколько исследований и экспериментов по науке йоги в Рудра Праяге на слиянии Алакнанды и Мандакини. Он доказал, что человеческое тело является хранилищем энергии. Если центры энергии внутри тела могут быть пробуждены, человек может быть преобразован в божественную личность и он может приобрести огромные духовные силы (риддхи и сиддхи). В Шантикундже садхаки участвуют в тренингах по хатхайоге, каякальпе йоге, асанам и пранаямам. Группа квалифицированных врачей и экспертов с помощью сложных научных инструментов осматривает их умственно и физически, консультирует и направляет в отношении садханы, которую они должны выполнять.
Ягьявалкья провел исследование ягьи в Триюги Нараян, проверил её эффективность в укреплении здоровья живых существ и растительности, в очистке окружающей среды, вызывании осадков и т.д. В недоступном месте Гималаев есть Ягья-Кунд (очаг), в котором с незапамятных времен непрерывно горит огонь. Говорят, что он горит со времен брака Шивы и Парвати и является символом древней традиции огня. Научно-исследовательский институт Брахмаварчас взял на себя ответственность за проведение исследований древней науки ягьи, которая в наши дни почти вымерла. В кампусе этого института функционирует полноценная лаборатория, должным образом оборудованная современным научным оборудованием для проведения исследований по ягиопатии, и люди поражены ее удивительным положительным воздействием на окружающую среду, загрязнения и лечение физических и психических заболеваний, ростом жизненной силы, осадками витальной парджаньи и т. д.
Вишвамитра считается провидцем, творцом нового мира. Сапта-Риши, включая Вишвамитру, в древние времена совершили тапасчарью на освященной земле, на которой в настоящее время стоит кампус Шантикунджа, и достигли благодати Адья-Шакти Гаятри. Гурудев (Дада гуру) вдохновил меня построить Ашрам на этой самой земле. Тонкие вибрации созидательной садханы Вишвамитры все еще очень активны здесь. Махапрагья получила здесь статус Юг-Шакти, и, по средством установки идолов её 24 первичных эманаций, отсюда было провозглашено послание Адья-Шакти (изначальной творческой силы) васудхайва кутумбакам (весь мир одна семья) и непоколебимой и чистой мудрости и праведности. Несколько садхаков исполнили Гаятри анустханы и выросли духовно. Традиция Вишвамитры возрождается здесь путем проведения исследований о силе звука и технике Савитри.
Всестороннее обучение посвятивших себя отречению от мирской жизин (ванапрастхе) было дано в древние времена в лесной духовной обители (школе) гуру Джамадагни, которая находилась в Уттаркаши. Были созданы условия для обучения мудрых, зрелых и устремленных людей садхане и покаянию. В Шантикундже были приняты меры по передаче системы обучения бродячих лесных аскетов и государственных служащих. В этой Гурукуль школе ашрама обучают детей нравственному воспитанию, а cподвижников всесторонне обучают в Школе Сотворения Новой Эпохи (Юг Шильпи Видьялая)
Девриши Нарада совершал тапасчарью в Гуптакаши. Он обычно играл на вине и постоянно занимался работой по пробуждению общественности. Он давал людям праведное руководство, пробуждая в них положительные эмоции и склонности. Музыкальная школа "Трансформация эпохи" Шантикунджа подготовила тысячи cподвижников, которые совершают туры по своим регионам и передвигаются в группе на джипах в соответствии с традицией Нарады.
Васиштха проповедовал йогу-Васиштхи Раме в Девпраяге. Он объединил религию с государственным управлением. Основатель Шантикунджа участвовал в движении за независимость с 1930 по 1947 год и подвергался пыткам в тюрьмах. Позже общество направлялось им через посредство книг, литературы, и все, что было возможно, делалось для интеграции духовности и государства.
Адья Шанкарачарья выполнил тапасчарью в Джйотирматхе и основал четыре Дхама (духовных центра) в четырех уголках страны. Его целью была интеграция различных культур и пробуждение людей через религиозные институты. В настоящее время Шантикундж проводит эту работу по распространению Сознания Эпохи через сеть Гаятри - Шактипитх, Прагья-санштханов, Свадхья-мандалов и т. д. которые были установлены по всей стране в традиции Адьи Шакарачарьи.
Риши Пипплада проводил возле Ришикеша исследования о влиянии пищи на разум. Он поддерживал себя плодами дерева пипал и достиг самореализации, проявляя сдержанность и самоконтроль. В течение двадцати четырех лет я строго ограничивал себя ячменным хлебом и сливочным молоком, выполняя Гаятри-анустаны. Даже после этого я питался вареными зернами и овощами. Эксперименты Amritasan проводятся в Шантикунджа в этом отношении.
Сут-Шоник Риши проводил в Ришикеше беседы, рассказывая древние истории, относящиеся к священным писаниям. Дискурсы Прагья-Пураны в наше время стали настолько популярными, что люди называют их "Юг-Пурана". Четыре тома "Прагья Пураны" уже опубликованы, и последующие Тома планируется опубликовать в надлежащее время
Харшвардхан пожертвовал все свое богатство во время Сарва-медха ягьи, которая была исполнена в Хар-Ки-Поури, Харидвар. Основатель Шантикунджа также пожертвовал все свое имущество на строительство Гаятри Тапобхуми в Матхуре и средней школы в деревне, где он родился, и ничего не оставил ни себе, ни членам своей семьи. Эта традиция в настоящее время следуют другие работники, которые постоянно связаны с Шантикунджем
Канада Риши проводил исследования в области ядерной науки и научного аспекта духовности в соответствии с исследовательскими традициями Атхарва Веды. Интеллигенцию сегодня можно убедить не словами, а логикой, фактами, цифрами и доказательствами. В Научно-исследовательском институте Брахмаварчас проводятся исследования по интеграции науки и духовности, и мир с нетерпением ждет их результатов
Сподвижники Будды предприняли обширные путешествия, чтобы распространить послание Дхармы (религии) по всему миру. В Шантикундже пилигримов обучают распространять послание Божественной культуры по всему миру. В самой Индии около ста тысяч сынов мудрости занимаются работой распространения Сознания Эпохи из дома в дом
Арьябхатта был великим ученым, который проводил астрономические исследования для изучения влияния других планет Солнечной системы на землю, ее атмосферу и живые существа. В Гаятри нагаре создана обсерватория, проводятся астрономические исследования, издается альманах, основанный на арифметике дрисьи. В Шантикудже следуют духовным учениям святых средневековья, а именно Чайтанья Махапрабху, Сант Гьянешвар, Самарт гуру Рамдас, Праннатх Махапрабху, Рамкришна Парамханса.
Очень важно подчеркнуть, что атмосфера этого ашрама настолько наполнена благочестием и праведностью, что автоматически привлекает людей к духовности. Это связано с присутствием здесь Риши в их астральных формах. Они, безусловно, должны быть очень рады видеть здесь возрождение своих древних традиций. Эта земля была благословлена тапасчарьей, проведенной здесь Риши. Лав-куш был воспитан и обучен в ашраме Валмики, Бхарат - в ашраме Кандва , Рукмини исполняла тапашчарью в Бадринараяне и дал жизнь Прадьюмне, который по доблести и мудрости был равен своему отцу Шри Кришне. Паван и Анджани родили Баджарангабали в ашраме Пуша. Эти чудесные дары для тапасчарьи, садханы выполненной в этом священном регионе Гималаев.
Есть несколько примеров преимуществ, получаемых верующими от общения со святыми и посещения святых мест. Капля воды Свати накшаттры, упавшая в раковину устрицы, становится жемчужиной. Она становится вансалоканом, когда падает на бамбуковое дерево, и камфарой, когда встречается с подорожником. Кусок железа, когда она касается пара, становится золотом. Мой наставник Гурудев уже несколько веков живет в своем астральном теле в Нанданване, в Гималаях, известном как небо Земли, врата которого-Харидвар, где находится Шантикундж. Время от времени он вызывал меня в Гималаи, чтобы подзарядить мою духовную батарею, когда на меня возлагалась новая ответственность. Мне всегда казалось, что я вернулся из Гималаев с огромным запасом энергии
Я часто приглашаю пробужденные души, сынов Мудрости, в Шантикундж, чтобы пройти обучение или выполнить садхану, чтобы обрести способность играть роль, подобную медведям и обезьянам Трета-Юги, гвал-балов Двапар-Юги в задачах открытия новой золотой эры. Это место имеет свое значение благодаря божественному покровительству. Люди, проживающие здесь даже короткое время, чувствуют, что они омолаживаются. На самом деле это духовный санаторий
Масляная лампа, которая горела в течение последних шестидесяти лет, исполнение ягьи в течение двух часов ежедневно утром и Гаятри Махапурасчараны во время обоих Навратри, ежедневная джапа садхаков в этой Араньяке садханы, все это вместе создает здесь освященную Божественную среду, какую можно найти в Малаягири от сладкого запаха сандалового дерева. Даже не занимаясь садханой, человек чувствует чистую радость, как будто все его время здесь было потрачено на тапасчарью и садхану. Шантикундж Гаятри Тиртха является священной Сиддхапитой, потому что Риши в своих астральных телах присутствуют здесь, наблюдая за различными видами деятельности, осуществляемой здесь, относящимися к их конкретным традициям.
Самая важная работа в жизни была направлена на прямые и косвенные, видимые и невидимые усилия к изменению нынешней ситуации. В наши дни наблюдается острый кризис веры. Люди склонны нарушать все принципы приличия, морали и поведения. Это привело к росту дурного поведения и распущенности. Сегодня ни один человек не счастлив, ни в обществе нет стабильности. Проблемы, бедствия, ужасы растут день ото дня. Попытки остановить эту непреодолимую волну неправедности ни к чему не приводят. Лекарство заключается только в утончении умов и эмоций масс и вдохновляющем росте праведных тенденций. Это должно быть сделано непосредственно созидательной, реформаторской работой и косвенно невидимым духовным влиянием. Это делается, и вся энергия мобилизуется для достижения этой цели. Достигнутые к настоящему времени результаты обнадеживают, и результаты, которые будут представлены в будущем, будут беспрецедентными.
Короче говоря, традиции Риши были приняты и возрождены умом Брахмана со всей серьезностью. Люди, занимающиеся такой работой, не только приносят пользу себе, но и способствуют благосостоянию других.
Харшвардхан пожертвовал все свое богатство во время Сарва-медха ягьи, которая была исполнена в Хар-Ки-Поури, Харидвар. Основатель Шантикунджа также пожертвовал все свое имущество на строительство Гаятри Тапобхуми в Матхуре и средней школы в деревне, где он родился, и ничего не оставил ни себе, ни членам своей семьи. Эта традиция в настоящее время следуют другие работники, которые постоянно связаны с Шантикунджем
Канада Риши проводил исследования в области ядерной науки и научного аспекта духовности в соответствии с исследовательскими традициями Атхарва Веды. Интеллигенцию сегодня можно убедить не словами, а логикой, фактами, цифрами и доказательствами. В Научно-исследовательском институте Брахмаварчас проводятся исследования по интеграции науки и духовности, и мир с нетерпением ждет их результатов
Сподвижники Будды предприняли обширные путешествия, чтобы распространить послание Дхармы (религии) по всему миру. В Шантикундже пилигримов обучают распространять послание Божественной культуры по всему миру. В самой Индии около ста тысяч сынов мудрости занимаются работой распространения Сознания Эпохи из дома в дом
Арьябхатта был великим ученым, который проводил астрономические исследования для изучения влияния других планет Солнечной системы на землю, ее атмосферу и живые существа. В Гаятри нагаре создана обсерватория, проводятся астрономические исследования, издается альманах, основанный на арифметике дрисьи. В Шантикудже следуют духовным учениям святых средневековья, а именно Чайтанья Махапрабху, Сант Гьянешвар, Самарт гуру Рамдас, Праннатх Махапрабху, Рамкришна Парамханса.
Очень важно подчеркнуть, что атмосфера этого ашрама настолько наполнена благочестием и праведностью, что автоматически привлекает людей к духовности. Это связано с присутствием здесь Риши в их астральных формах. Они, безусловно, должны быть очень рады видеть здесь возрождение своих древних традиций. Эта земля была благословлена тапасчарьей, проведенной здесь Риши. Лав-куш был воспитан и обучен в ашраме Валмики, Бхарат - в ашраме Кандва , Рукмини исполняла тапашчарью в Бадринараяне и дал жизнь Прадьюмне, который по доблести и мудрости был равен своему отцу Шри Кришне. Паван и Анджани родили Баджарангабали в ашраме Пуша. Эти чудесные дары для тапасчарьи, садханы выполненной в этом священном регионе Гималаев.
Есть несколько примеров преимуществ, получаемых верующими от общения со святыми и посещения святых мест. Капля воды Свати накшаттры, упавшая в раковину устрицы, становится жемчужиной. Она становится вансалоканом, когда падает на бамбуковое дерево, и камфарой, когда встречается с подорожником. Кусок железа, когда она касается пара, становится золотом. Мой наставник Гурудев уже несколько веков живет в своем астральном теле в Нанданване, в Гималаях, известном как небо Земли, врата которого-Харидвар, где находится Шантикундж. Время от времени он вызывал меня в Гималаи, чтобы подзарядить мою духовную батарею, когда на меня возлагалась новая ответственность. Мне всегда казалось, что я вернулся из Гималаев с огромным запасом энергии
Я часто приглашаю пробужденные души, сынов Мудрости, в Шантикундж, чтобы пройти обучение или выполнить садхану, чтобы обрести способность играть роль, подобную медведям и обезьянам Трета-Юги, гвал-балов Двапар-Юги в задачах открытия новой золотой эры. Это место имеет свое значение благодаря божественному покровительству. Люди, проживающие здесь даже короткое время, чувствуют, что они омолаживаются. На самом деле это духовный санаторий
Масляная лампа, которая горела в течение последних шестидесяти лет, исполнение ягьи в течение двух часов ежедневно утром и Гаятри Махапурасчараны во время обоих Навратри, ежедневная джапа садхаков в этой Араньяке садханы, все это вместе создает здесь освященную Божественную среду, какую можно найти в Малаягири от сладкого запаха сандалового дерева. Даже не занимаясь садханой, человек чувствует чистую радость, как будто все его время здесь было потрачено на тапасчарью и садхану. Шантикундж Гаятри Тиртха является священной Сиддхапитой, потому что Риши в своих астральных телах присутствуют здесь, наблюдая за различными видами деятельности, осуществляемой здесь, относящимися к их конкретным традициям.
Самая важная работа в жизни была направлена на прямые и косвенные, видимые и невидимые усилия к изменению нынешней ситуации. В наши дни наблюдается острый кризис веры. Люди склонны нарушать все принципы приличия, морали и поведения. Это привело к росту дурного поведения и распущенности. Сегодня ни один человек не счастлив, ни в обществе нет стабильности. Проблемы, бедствия, ужасы растут день ото дня. Попытки остановить эту непреодолимую волну неправедности ни к чему не приводят. Лекарство заключается только в утончении умов и эмоций масс и вдохновляющем росте праведных тенденций. Это должно быть сделано непосредственно созидательной, реформаторской работой и косвенно невидимым духовным влиянием. Это делается, и вся энергия мобилизуется для достижения этой цели. Достигнутые к настоящему времени результаты обнадеживают, и результаты, которые будут представлены в будущем, будут беспрецедентными.
Короче говоря, традиции Риши были приняты и возрождены умом Брахмана со всей серьезностью. Люди, занимающиеся такой работой, не только приносят пользу себе, но и способствуют благосостоянию других.