На грубом уровне слово упасана используется для преданного поклонения с медитацией. Лингвистическое значение этого санскритского слова означает-сидеть рядом ( с Божественным). Это означает быть поглощенным мыслями и чувствами, которые вдохновляют божественные добродетели. Это мощный источник развития личности; потому что природа человеческого разума формируется его мыслями и, за исключением высшего состояния транса, он не может оставаться бездумным даже на долю секунды. Мысли текут в соответствии с фокусом и средой мышления и влияют на действия и реакции соответственно. Бессистемное или туманное мышление мешает человеку делать что-либо правильно; такие люди едва ли могут выполнить какую-либо задачу или произвести что-либо стоящее. Те, кто склоняется к нестандартному или порочному мышлению, соответствуют низшим поступкам, и пятна этой грязи также отражаются на их характере и поведении.
Суть упасаны
Упасана в своем совершенстве означает объединение сознания преданного с Божественным Сознанием. Это практикуется путем умственного и эмоционального погружения преданного в (божественный) объект его упасаны ; преданные чувства, связанные с последним, помогают преданному думать, созерцать и принимать добродетельные качества и учения, вдохновленные последним. Здесь важен не внешний вид или близость к физическому объекту или образу, а вера и отношение преданного к этому фокусу и внутреннему образу последнего в его сознании.
Душа Упасаны
Глубина ментального и эмоционального погружения преданного в высшие виды упасаны ведет к погружению его индивидуального сознания в Божественное "Я"; преданный (упасака) и божественный объект (упасья) становятся единым целым в этом предельном случае. Живое присутствие Богини Кали, переживаемое повсюду Свами Рамакришной Парамахамсой, соединение Чайтаньи Махапрабху с Господом Кришной, полное бескорыстие и единение с космическим сознанием, осознанное Свами Рамтиртхой, - вот некоторые из живых примеров этого интенсивного эффекта тотальной вовлеченности в упасану. Хотя каждый не может достичь этого необычайного состояния преданного служения, постепенное очищение и просветление мыслей, несомненно, будет наблюдаться при регулярной и тщательной практике упасаны. Эмоциональная склонность также начинает течь к благородству вместе с этим прогрессом
Объект Упасаны
То, как развивается личность в целом, во многом зависит от того, каково его отношение к жизни, каковы его идеалы, к чему он стремится и каковы его жизненные ценности? Если его идеал или источник мотивации просветлен и благороден, то его отношение, мысли и, следовательно, поведение также будут высшего качества. Низший или недобросовестный уровень чьей-либо цели или целей, напротив, будет побуждать и поощрять снижающиеся и злые умственные тенденции и мысли и приведет к низкой и извращенной личности . Выбор божества или божественного фокуса упасаны неявно подобен установлению выдающегося образца для подражания или идеала своей системы ценностей, обладающего ментальной и эмоциональной близостью и ассоциацией, с которыми можно было бы соответственно формировать свою личность.
Должен ли он быть видимым или физическим объектом или символом божественности (например, идолом или фотографией проявления Бога или святой личности )? Или же это должна быть бесформенная концепция или реализация? Этот выбор будет зависеть от умственного состояния и веры человека, который хочет практиковать упасану. Обычно концентрация ума на физическом объекте больше всего подходит новичкам. Каждый может выбрать символ, образ или идола по своему вкусу и вере в форме, которая отражает божественные качества этого идеала, а также вдохновляет преданного. На начальных стадиях упасаны преданный может смотреть на этот объект и вспоминать добродетели, представленные соответствующим именем, проявлением или образом Бога или божественного характера. Он должен попытаться сосредоточить свои мысли в той же области и обдумать их как можно больше без особых помех. Эту практику можно будет постепенно превратить в медитацию. По мере увеличения степени и продолжительности умственного сосредоточения эмоциональная связь преданного с божественностью также усиливается и вызывает тонкий процесс духовного совершенствования . То же самое относится и к медитации на бесформенное осознание божественности.
Как и почему упасана
Здесь вас учат практиковать павитрикаранам, пранаяму и дхьяну (медитацию) во время выполнения упасаны. Во время этого вы должны также попытаться почувствовать, что вы окружены сияющей аурой божественной защиты; что вы отдали себя этой блаженной защите Всемогущего, которая изгоняет все отрицательные эффекты, защищает от их повторного входа, а также удаляет ваши внутренние недостатки и слабости. Но когда вы практикуете самоанализ, вы должны быть строгими и скрупулезными, как уважаемый судья, и обнаруживать все свои недостатки и немощи. Будьте тверды и справедливы, тщательно изучая свои хорошие и плохие наклонности, свои ошибки и правильные поступки. Не позволяйте своему разуму уводить вас с помощью обманчивых оправданий.
